mexico independiente
Páginas: 5 (1121 palabras)
Publicado: 5 de septiembre de 2013
Rosh Hashaná (Año Nuevo)
Se celebra la supremacía de Di-s, comienza el año, 1 y 2 de Tishrei (primer mes del calendario judío), El símbolo de Rosh HaShaná es el shofar (un instrumento musical formado por un cuerno de carnero), este día es dedicado a la meditación.
Los Sonidos del Shofar:
Tekía: Es un sonido largo con un tono claro, y expresa alegría.
Shevarim: Son tres sonidos cortos,expresa lamento y tristeza.
Terúa: Es una serie de nueve sonidos breves, expresa también tristeza.
El siguiente texto es una colaboración de Javier Herman. Gracias
En Rosh Hashaná, el Creador del mundo reside en su trono de Juicio y todas las criaturas pasan ante él “como un rebaño de ovejas”. El juicio va a determinar no sólo el destino material de cada uno durante todo el año, sino también elnivel espiritual que merecerá como fruto de los esfuerzos invertidos en ese sentido durante el precedente mes de Elul.
Rogamos; “Inscríbenos en el libro de la vida” El hecho que D’s se presenta a nosotros como Rey nos compromete a aceptar Su voluntad expresada en los mandamientos de la Torá.
El sonido del Shofar es un llamamiento a nuestra conciencia, cuyo objetivo es despertarnos de nuestroletargo espiritual y liberarnos del atractivo de las realidades ilusorias en las cuales nos hemos sumido
No se debe tocar el Shofar la víspera de Rosh Hashaná, ni de noche ni de día, aún en casa. Efectivamente, ha de haber por lo menos un intervalo de un día de interrupción entre el sonido facultativo del Shofar durante el mes de Elul y el sonido obligatorio en Rosh Hashaná exigido por la Torá.
Sesuele ir al cementerio antes de Rosh Hashaná para rogar ante las tumbas de los Tzadikim. La intención no ha de ser de dirigirse a los muertos, sino de rogar a D’s invocando el mérito de esos Tzadikim. Se acostumbra dar generosamente Tzedaká antes de esas oraciones.
LA NOCHE DE ROSH HASHANA
La noche de Rosh Hashaná, hay que ir a la sinagoga para la oración de Arbit, que se recita con fervory emoción, pues ya se entró en el día del Juicio.
Al regresar de la oración de Arbit, la mesa ha de estar puesta y las luces encendidas, exactamente como en cualquier otro Yom Tov. Se dice Kidush, mencionando Shehe´heyanu las dos noches de Rosh Hashaná.
La noche de Rosh Hashaná, se comen legumbres y frutas cuya denominación evoca un buen augurio y da lugar a oraciones de Yehi ratsón para elaño nuevo. Se dice Kidush, se hace Netilat Yadayim y Hamotsí. Se unta el pan en azúcar o en miel. Se come luego las siguientes frutas y legumbres: manzana endulzada en azúcar, porros, acelga, dátiles, calabaza, así como pescado o cabeza de carnero. A falta de cabeza de carnero, se puede tomar cabeza de pollo u otra ave.
EL DIA DE ROSH HASHANA
Se dice Shajarit como en los días de Yom Tov hastala Amidá. La Amidá es la misma que la de Arbít.
Después de la Jazará de la Amidá, se dice Avinu Malkenu, considera como una importante rogativa, ya que como lo relata el Talmud, al invocar a D´s con “Avinu Malkenu” (nuestro Padre, nuestro Rey), la oración de Rabí Akivá a favor del pueblo fue recibida, obteniendo la anulación de una terrible sentencia Divina.
Después de la lectura de la Torá setoca el Shofar, lo cual constituye la característica principal de Rosh Hashaná. Se toca el Shofar varias veces antes y después de la oración de Musaf.
EL SHOFAR
Es una Mitzvá de la Torá escuchar el sonido del Shofar en Rosh Hashaná. Por consiguiente, en el momento de tocarlo, hay que tener la intención de cumplir con esta Mitzvá.
El Shofar es un cuerno de animal que sirve para emitirsonido. Par Rosh Hashaná, hay que utilizar preferentemente un cuerdo de carnero encorvado (el carnero recuerda la Akeda Yits´hak que invocamos, y el cuerno encorvado simboliza nuestra sumisión a D´s).
Antes de tocar el Shofar, el Tokea expresa con una oración su intención de cumplir la Mitzvá, escuchado el sonido del Shofar, de hacer cumplir dicha Mitzvá a todos aquellos que escuchan.
Las Brajot...
Se celebra la supremacía de Di-s, comienza el año, 1 y 2 de Tishrei (primer mes del calendario judío), El símbolo de Rosh HaShaná es el shofar (un instrumento musical formado por un cuerno de carnero), este día es dedicado a la meditación.
Los Sonidos del Shofar:
Tekía: Es un sonido largo con un tono claro, y expresa alegría.
Shevarim: Son tres sonidos cortos,expresa lamento y tristeza.
Terúa: Es una serie de nueve sonidos breves, expresa también tristeza.
El siguiente texto es una colaboración de Javier Herman. Gracias
En Rosh Hashaná, el Creador del mundo reside en su trono de Juicio y todas las criaturas pasan ante él “como un rebaño de ovejas”. El juicio va a determinar no sólo el destino material de cada uno durante todo el año, sino también elnivel espiritual que merecerá como fruto de los esfuerzos invertidos en ese sentido durante el precedente mes de Elul.
Rogamos; “Inscríbenos en el libro de la vida” El hecho que D’s se presenta a nosotros como Rey nos compromete a aceptar Su voluntad expresada en los mandamientos de la Torá.
El sonido del Shofar es un llamamiento a nuestra conciencia, cuyo objetivo es despertarnos de nuestroletargo espiritual y liberarnos del atractivo de las realidades ilusorias en las cuales nos hemos sumido
No se debe tocar el Shofar la víspera de Rosh Hashaná, ni de noche ni de día, aún en casa. Efectivamente, ha de haber por lo menos un intervalo de un día de interrupción entre el sonido facultativo del Shofar durante el mes de Elul y el sonido obligatorio en Rosh Hashaná exigido por la Torá.
Sesuele ir al cementerio antes de Rosh Hashaná para rogar ante las tumbas de los Tzadikim. La intención no ha de ser de dirigirse a los muertos, sino de rogar a D’s invocando el mérito de esos Tzadikim. Se acostumbra dar generosamente Tzedaká antes de esas oraciones.
LA NOCHE DE ROSH HASHANA
La noche de Rosh Hashaná, hay que ir a la sinagoga para la oración de Arbit, que se recita con fervory emoción, pues ya se entró en el día del Juicio.
Al regresar de la oración de Arbit, la mesa ha de estar puesta y las luces encendidas, exactamente como en cualquier otro Yom Tov. Se dice Kidush, mencionando Shehe´heyanu las dos noches de Rosh Hashaná.
La noche de Rosh Hashaná, se comen legumbres y frutas cuya denominación evoca un buen augurio y da lugar a oraciones de Yehi ratsón para elaño nuevo. Se dice Kidush, se hace Netilat Yadayim y Hamotsí. Se unta el pan en azúcar o en miel. Se come luego las siguientes frutas y legumbres: manzana endulzada en azúcar, porros, acelga, dátiles, calabaza, así como pescado o cabeza de carnero. A falta de cabeza de carnero, se puede tomar cabeza de pollo u otra ave.
EL DIA DE ROSH HASHANA
Se dice Shajarit como en los días de Yom Tov hastala Amidá. La Amidá es la misma que la de Arbít.
Después de la Jazará de la Amidá, se dice Avinu Malkenu, considera como una importante rogativa, ya que como lo relata el Talmud, al invocar a D´s con “Avinu Malkenu” (nuestro Padre, nuestro Rey), la oración de Rabí Akivá a favor del pueblo fue recibida, obteniendo la anulación de una terrible sentencia Divina.
Después de la lectura de la Torá setoca el Shofar, lo cual constituye la característica principal de Rosh Hashaná. Se toca el Shofar varias veces antes y después de la oración de Musaf.
EL SHOFAR
Es una Mitzvá de la Torá escuchar el sonido del Shofar en Rosh Hashaná. Por consiguiente, en el momento de tocarlo, hay que tener la intención de cumplir con esta Mitzvá.
El Shofar es un cuerno de animal que sirve para emitirsonido. Par Rosh Hashaná, hay que utilizar preferentemente un cuerdo de carnero encorvado (el carnero recuerda la Akeda Yits´hak que invocamos, y el cuerno encorvado simboliza nuestra sumisión a D´s).
Antes de tocar el Shofar, el Tokea expresa con una oración su intención de cumplir la Mitzvá, escuchado el sonido del Shofar, de hacer cumplir dicha Mitzvá a todos aquellos que escuchan.
Las Brajot...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.