mexico tenochtitlan

MÉXICO-TENOCHTITLAN EN UNA ISLA: OME
CALLI (1325)' - El CALLI (1521):*
Introducción al urbanismo de una ciudad precolombina

Jordi Gussinyer i Alfonso
Universitat de Barcelona
Aquí aprenderéis cómo principiara la referida gran población,la "ciudad" de
México Tenochtitlan,que está dentro del tular,del cañaveral y en la que vivimos y
nacimos nosotros los tenochcas. (Crónica Mexicayotl1949:6) .

Introducción
los invasores: "veían cosas jamás vistas ni jamás soñadas ..."

Desde el inicio de las presentes notas para valorar la proeza de los aztecas,
en su justa medida, hay que tener presente su forma de proceder al llegar a su
destino final. De acuerdo con la mayor parte de las fuentes al fijar su residencia
en los islotes del lago de Texcoco eran todavía una etnia decomportamiento chichimeca3. Con un punto de partida de esta índole es muy difícil, a pesar de la
intervención "divina", que de un día para otro un pueblo cazador-recolector,
como nos cuentan los cronistas, se convirtiera en sedentario y, además, con
ambiciones e intenciones urbanas. Recuérdese que otros pueblos anteriores
con semejante conducta y ambiente cultural no se adaptan al ambiente sedentariode los pueblos del Anáhuac, viven marginados o salen del Valle de M é ~ i c o . ~
l En la actualidad se acepta más la fecha de 1345 para la fundación de México-Tenochtitlan.Caso
1947:9-10.
"1
título de este breve trabajo recuerda el del libro del desaparecido arqueólogo mexicano
Dr.lgnacio E3ernal.Sirva el plagio del encabezado de esta concisa exposición del desarrollo urbano
de la ciudad deMéxico-Tenochtitlan como un homenaje a su calidad humana y capacidad intelectual.
Al asentarse los aztecas en el Anáhuac:No se les distinguía en nada de las poblaciones ribereñas que, fuera de las ciudades, consagraban la mayor parte de su actividad a la pesca y a la caza
de aves acuáticas.se les llamaba atlaca chichimeca "los salvajes lacustres". Soustelle 1984: 21.
Y cuando vinieron losmexicas ciertamente andaban sin rumbo vinieron a ser los úItimos.lnformantes de Sahagún.C.M.

Parece ser que al iniciarse la peregrinación la subsistencia de los aztecas es
la de una mezcla de pueblo cazador-recolector con elementales conocimientos
de agricultura; junto con algunas rudimentarias nociones de los componentes de
la civilización mesoamericana. Durante el andar sin rumbo su contactocon pueblos agrícolas y, finalmente, en su espacio definitivo al encontrarse rodeados de
pueblos con antigua tradición urbana, tal vez se considera suficiente para hacer
realidad el cambio tan brusco del comportamiento de los aztecas al llegar al
Anáhuac.
El hecho de que haya podido surgir y crecer una gran ciudad en tales condiciones, por el
esfuerzo de un pueblo sin tierra, es un verdaderomilagro del ingenio, de la tenaciadad de esos
hombres.... No es de extrañar, pues, que los aztecas sintieran tan profundamente la grandeza del
destino que había hecho de ellos, tan pobres y tan solos, los más ricos y poderosos.Soustelle
1984:24.

Hay que tener presente que una comunidad no aspira a ser urbana sin formar
parter de una conducta cultural que favorezca una intención ydisposición de
estas características. Por supuesto que no basta la férrea intención de Huitzilopochtli de convertir, en poco tiempo, a los aztecas en una comunidad urbana.
Tampoco es suficiente entrar en contacto con pueblos que ya lo son, sin contar
con un ambiente cultural que favorezca la integración. Es indispensable formar
parte de una civilización, en nuestro caso la mesoamericana, con unatradición
urbana milenaria (Berna119655). Sólo así es posible la presencia de un rápido
propósito urbano en una etnia de conducta "chichimeca". A pesar de lo dicho, sea
por contundente intervención divina o por un gran esfuerzo de los aztecas al
sedentarizarse para emparejarse con sus vecinos, la realidad es que en poco
tiempo una insignificante aldea, llamada Tenochtitlán, se transforma en una...