mexico tenochtitlan

LA CIUDAD COMO ESPACIO SAGRADO
Uno de los grandes misterios de la historia de México-Tenochtitlan sigue siendo el origen de su nombre. Tenochtitlan puede tener, entre otras fuentes, el vocablo náhuatl tenochtli, que quiere decir nopal de tuna dura y Tenoch, nombre del caudillo que condujo a los mexicas hasta el valle del Anáhuac. La etimología del nombre México ha generado más polémicas. Parainvestigadores como Hermann Beber, México se deriva de Mexitl, uno más de los nombres que recibe Huitzilopochtli. Gutierre Tibón y otros más se inclinan por la etimología sustentada por Antonio del Rincón: meztli, es luna y xictli, ombligo o centro. México quiere decir en medio de la luna o en el ombligo de la luna. La luna se reflejaba en el centro de los lagos del valle del Anáhuac y ahí selevantó la ciudad sede del imperio mexica. Alfonso Caso confirmó esta versión, al dar testimonio de que Metztliapan era el nombre antiguo de la laguna donde se fundó la gran capital del imperio de los venidos de Aztlán. 
México-Tenochtitlan fue creada con apego al orden celeste conocido por los mexicas, en ella se materializó su cosmovisión. Su vértice y punto de partida era Huitzilopochtli, dios delsol y de la guerra, por eso el lugar predominante del centro ceremonial lo ocupaba el Templo Mayor, dedicado a la deidad solar. El templo fue colocado  al éste de la gran plaza, porque por ahí cada mañana aparece el astro, después de librar una cruenta batalla con sus hermanos Coyolxauhqui (la luna) y los cuatrocientos sureños (las estrellas) quienes intentaron matarlo a él y a su madre,Coatlicue, en el cerro de Coatepec. El Templo Mayor representaba el cerro de Coatepec.
Los recintos ceremoniales eran el punto de donde partían las calzadas que dividían en cuatro a México-Tenochtitlan, como lo indica el Códice Mendoza. Esta división obedecía a dos razones: la correspondencia y orientación de los cuatro puntos cardinales y la representación del desdoblamiento del dios único o primigenioTloque Nahuaque.
El historiador Roberto Moreno de los Arcos, explicó así la conformación del Tloque Nahuaque:
“Son dos principios opuestos que se subdividen en cuatro, en una alterna lucha que da sentido al universo: dos Tezcatlipocas y dos Quetzalcóatl, ubicados en los cuatro pétalos de la flor universal. Sus luchas habían dado origen y fin a cuatro soles, o eras de características distintas, yel México prehispánico vivía en el quinto sol, que era el resumen de todos los soles anteriores.”
En el universo concebido por los antiguos mexicanos el norte y el éste estaban bajo la tutela de Tezcatlipoca y el oeste y el sur bajo la de Quetzalcóatl. Cada uno de los puntos cardinales correspondía a uno de los cuatro barrios en que se dividía México-Tenochtitlan: Cuepopan y Teopan, se regíanbajo el signo de Quetzalcóatl, y Moyotlan y Atzacualco existían al amparo de Tezcatlipoca.
El Templo Mayor no sólo era el centro físico de la metrópoli, fue su corazón, representaba la síntesis del universo religioso de los mexicas. Tenía aproximadamente una planta de 83 por 78 metros y una altura de entre 40 y 45 metros. Podemos imaginar sus dimensiones si pensamos que la Catedral Metropolitana dela Ciudad de México mide 59 metros de ancho por 110 de largo y tiene una altura de 60 metros hasta la cúpula. El basamento del Templo Mayor representaba, en la cosmovisión mexica, el nivel Terrestre del universo, las escalinatas el Celeste y los recintos adoratorios de la parte superior al Omeyocan, o máximo cielo. Estaba dividido en dos partes iguales, una dedicada a Tláloc y otra aHutzilopochtli.
Eduardo Matos Moctezuma, el arqueólogo que dirigió los trabajos para el rescate del Templo Mayor, explica que estas dos deidades eran la base de la organización económica, religiosa, política y social de los aztecas, sustentada en la guerra, la agricultura y el tributo. Tláloc, el agua, era vital para la agricultura y Hutzilopochtli, dios de la guerra, era quien los impulsaba y protegía para...