Mexico Y La Conquista Social

Tras la conquista de la poderosa ciudad de Tenochtitlán el panorama de la nueva España se dividió en dos vertientes; emergieron del senos mismo de la violencia los conquistados y los conquistadores, los explotados y explotadores, los marginados y favorecidos, los indios y los Españoles. El mundo indígena emerge, y se transformar el mundo prehispánico. Inicialmente los religiosos regularesformulan normas en las que se afirmo la racionalidad de los indios, siendo estos preceptos importantes para aminorar al menos en el papel, la esclavitud en el indígena y los servicios personales que éstos debían proporcionar a las encomiendas. Ante la tesis de la racionalidad de los indígenas surge una corriente de opiniones opuestas a tal disposición, estos pensamientos propugnaban sacrificar alindígena por intereses económicos-políticos, siendo José de Miranda un gran aportador, que fundamentaba esas orientaciones.

La necesidad de una mano de obra abundante y permanente para el desarrollo de la economía colonial. El interés de la corona, urgida de dinero en Europa y deslumbrada por las enormes riquezas que comenzaban a circular por los virreinatos. Fue fácil intuir cómo los intereseseconómicos y políticos desplazaron y vejaron a los incipientes y tibios sentimientos de justicia e igualdad. La corona inició una serie de pautas legislativas que se caracterizaron por un espíritu opuesto a los anhelos de fraternidad y justicia. Donde los indígenas fueron equiparados a una categoría especial de españoles, los rústicos o miserables, es decir, individuos de segunda clase.

La conquista yposterior colonización de nueva España tuvo sus necesidades, exigencias, contradicciones y sus notorios intereses, la adecuación de los grupos indígenas situación opuesta a su realidad original, obligó a la corona a diseñar planteamientos socio-económicos para proteger sus notorios intereses económicos y para solventar sus necesidades políticas. Donde se pusieron en marcha medidas especiales deayuda social que estuvieron delimitadas por dos lineamientos segregadores; por una parte se implementa la separación territorial de los naturales a partir de la creación de las repúblicas de indios y de españoles; y al otro procedimiento consistía en separar jurídicamente a los grupos indígenas, estableciéndoles normas y autoridades que supuestamente protectoras. Siendo esta una política deseparación social y racial que implicó la marginación de un heterogéneo grupo humano dentro de una sociedad en formación.

La intervención de la iglesia y la influencia de los preceptos religiosos fueron fundamentales para programar las formas de ayuda social puestas por la corona. Con los esfuerzos de las autoridades para aplicar la ley de separación residencial estos fueron transferidos a grupo demisioneros regulares. Estos esfuerzos conllevan intereses económicos y de poder muy notorios, donde algunos religiosos como Pedro de Gante, Motolinía, Bartolomé de las casas y Vasco de Quiroga, realicen acciones donde protegen a los indígenas, evidentemente dentro de los marcos del sistema de explotación.

La evangelización que inicia en la nueva España fue obra de misioneros elegidos entre lasórdenes religiosas regulares que más valoraron y aplicaron en sus acciones el espíritu humanista y de renovación cristiana, la franciscana y la Agustina, cuyo pensamiento, obra y acción retomaba los principios de “ AMOR A DIOS Y AL PRÓJIMO” y de conducta virtuosa, humilde, ascética y fraterna.

Estas fueron las primeras bases que encausaron los primeros misioneros en la nueva España. Establecieronuna iglesia novohispana sobre una base de armonía y confraternidad, siendo considerada indispensable para paliar la huella traumática de la conquista. Cuando la corona propone la creación de las repúblicas de indios éstas con la finalidad de aprovechar al máximo la mano de obra indígena y explotar la riqueza natural de sus territorios, los misioneros dan impulso a la idea pero con otra...