Mexico

EL ARTE DE LA SABIDURÍA
Dalai Lama

1

Introducción

Desarrollar la motivación pura En este libro, y en mi papel de profesor, he intentado desarrollar una motivación tan pura como fuese posible pensando en ti, lector. Por tu parte, es importante que te adentres en estas enseñanzas con buen ánimo y buena motivación. Para aquellos lectores que practicáis el budismo, y que asumís que lacompleta iluminación es vuestra definitiva aspiración espiritual, también es importante que mantengáis firme la voluntad de ser buenos seres humanos de corazón cálido. Teniendo presente ese objetivo podréis estar seguros de que vuestros esfuerzos en ese sentido resultarán beneficiosos, y que os ayudarán a acumular cualidades y a crear energía positiva a vuestro alrededor. Al tiempo que os preparáispara leer estas enseñanzas, deberíais en primer lugar refugiaros en las Tres Joyas y reafirmar vuestra generación de la mente altruista, para aspirar a lograr la plena iluminación para el bien de todos los seres. Si no os refugiáis en las Tres Joyas, vuestra práctica no llegará a ser práctica budista. Y sin la generación de la aspiración altruista para conseguir la iluminación por el bien de losseres sensibles, vuestras actividades no se convertirán en budismo Mahayana. Algunos lectores, qué duda cabe, no practican el budismo, pero igualmente muestran un serio interés por las enseñanzas budistas. Algunos lectores provienen de otras tradiciones religiosas, como el cristianismo, y tienen interés en ciertos aspectos de las técnicas budistas y los métodos para la transformación espiritual.Aquellos lectores que no practicáis el budismo, también podéis generar un buen ánimo y una buena motivación mientras os preparáis para leer estas enseñanzas; y si descubrís que sois capaces de adoptar e incorporar ciertas técnicas y métodos a vuestra vida espiritual, hacedlo, por favor. Si, por otra parte, no os resultan de ayuda dichos métodos, obviamente podéis limitaros a cerrar el libro. Por lo quea mí respecta, no soy más que un simple monje budista que siente una honda admiración y devoción por las enseñanzas de Buda, y en especial por sus enseñanzas sobre la compasión y la comprensión de la más profunda naturaleza de la realidad. No me siento orgulloso de mis propias habilidades a la hora de representar la riqueza de las

Random House Mondadori Travessera de Gràcia 4749 08021Barcelona España http://www.megustaleer.com http://www.rhm.es

enseñanzas espirituales de Buda, sin embargo hago todo lo que está en mi mano por acarrear con la responsabilidad que la historia ha colocado sobre mis hombros compartiendo mi comprensión de las enseñanzas budistas con el mayor número de gente posible. Muchos de los que lean estas enseñanzas buscarán en ellas, como objetivo principal,métodos para la transformación de sus mentes. Por parte del profesor lo deseable es que él o ella, de ser posible, disponga de un completo conocimiento de los temas que pretende enseñar. Por lo que a mí respecta, no puedo afirmar disponer de un completo y absoluto conocimiento de los temas que trato en este libro. Sin embargo, el texto que estudiaremos aborda por encima de todo la doctrina del vacío, ydado que siento una profunda admiración por la filosofía del vacío, siempre que tengo oportunidad, reflexiono sobre ella todo cuanto puedo. Según mi limitada experiencia —puedo afirmar que dispongo al menos de una limitada experiencia—, siempre he sentido que se trata de una filosofía viva y que la comprensión del vacío produce un efecto. También me siento emocionalmente conectado a la idea delvacío. Eso es todo lo que puedo esgrimir a mi favor respecto a mi capacidad para enseñar este texto. Intelecto y fe Para todos los lectores, bien se trate de aquellos que han desarrollado un profundo interés por el budismo y están embarcados en un camino espiritual para explorar las ricas enseñanzas de Buda o bien de aquellos que están empezando, es importante no verse cegado únicamente por la...