mexico

ESCUELA PREPARATORIA FEDERAL POR COOPERACION
LIC.”CESAR LINTON RODRUIGUEZ”



PROFESOR: GUILLERMO MOCTEZUMA MONETRO


NOMBRE: JESUS ALBERTO REYES VAZQUEZ


QUIMICO-BIOLOGO


EL PROBEMA DEL “SER” Y EL “DEVENIR”

En este momento filosófico surgen dos importantes figuras: HERACLITO DE EFESO
PARMENIDES DE ELEA
ÉFESO y HERÁCLITO PARMÉNIDES

Desde supuestos doctrinalessemejantes van a llegar por caminos diferentes y contrapuestos a la misma conclusión.
Los dos critican la física jónica
Los dos aportan de “LA VIA DE LA VERDAD” Y “LA VIA DE LA OPINION” del hombre vulgar, para seguir “LA VIA DE LA VERDAD” del sabio.
En la “VIA DE LA VERDA” se les patentiza el “ENTE”, elevando así la filosofía al nivel de la metafísica.
La naturaleza que esta como principio de todaslas cosas “ENTE “DINAMICIDAD” apoyando en la MORIVILIDAD de las cosas y perdería las cosas para instalarse en el “ENTE”.
HERCLITO. Nos ofrece una concepción de “DINAMICIDAD” apoyando en la MORIVILIDAD de las cosas y perdería las cosas para instalarse en el “ENTE”.
PARMENIDES: por lo contrario, nos ofrece una concepción del ENTE dominada por la estabilidad, rechazada desde el primer momento lascausas para poder conservar la inmovilidad del ENTE.
Dice que todo “ES” y que el movimiento no existe.


HERACLITO DE EFESO

Filosóficamente dependen también de los fisiológicos jónicos
A Heráclito le intereso también el problema de la realidad del mundo exterior
En sus intentos de encontrar una solución intenta desde el punto de vista del“MOVIMIENTO”
Concluye por afirmar que solo existe el “DEVENIR”
Establece su punto de vista con una distinción en el “CONOCIMIENTO SENSIBLE” o sea fuente de “OPINION” y el “CONOCIMIENTO RACIONAL” por el que se alcanza la “VERDAD”













CONOCIMIENTO SENSIBLE
El conocimiento sensible nos lleva a la OPINION de que el mundo está constituido por un repertorio de cosa estableuna publicidad de seres que permanecen.


CONOCIMIENTO RACIONAL
Por lo contrario nos descubre la VERDAD de la unidad de todo ENTE en DEVENIR.

Heráclito abandonaría la vía de la sensibilidad y discurre por el de la RAZON y la VERDAD.
El tema principal de Heráclito es el de la unidad del ENTE MOVIL “todo fluye, nada permanece; el mundo es algo constante transformación, el fondo de larealidad, es un incesante devenir, en ello hay que poner la esencia de las cosas los cuales en este sentido SON y NO SON en nuestra esencia fluyente SOMOS y NO SOMOS”









METAFORA DEL RIO
“No puedes bañarte dos veces en el mismo rio, pues siempre un agua distinta fluye en torno a ti “
PROCESOS DE ORIGINAZION DEL MUNDO
Sigue doble vía: DESENENTE Y ASCENDNETE
La primera(descendente) del FUEGO se origina de AIRE y del aire el AGUA y del AGUA LA TIERRA
La segunda (ascendente) de la TIERRA el AGUA del agua el AIRE y del AIR el FUEGOO
Este proceso DURA UN AÑO COSMICO O DIVINO consta de 360, 30 años humanos, ósea 10 800 años.
Cuando un año cósmico se ha cumplido, parece toda diferencia entre Dios y el mundo; pero entonces comienza gracias a la naturaleza siempre viva delfuego una nueva evolución del universo.


CRATILO
En su externa morbilidad criticaba no poder bañarse dos veces en el mismo rio, ya que en verdad ni tan siquiera es posible hacerlo una sola vez.










JENOFANES DE COLOFON

Es un antecedente de la Escuela de Elea cuyo representante es Parménides; ósea que es un intermedio entre uno y otro.
Nos representa dos cosas importantes:1. La crítica de dos concepciones religiosas y morales del pueblo griego, lo que le valió que fuera expulsado de Atenas para ir recitando versos, de cuidad en ciudad.
2. Su “DOCTRINA PANTEISTA” que sería preludio de la unidad del “ser” de los Eleáticos.
“LA SABIDURIA VALE MAS QUE LA FUERZA”


Religiosamente rechazaba al mundo de los dioses y diosas creados por la imaginación de las puertas,...