Mexico

LAS ESCUELAS NUEVAS

FUENTES HISTORICAS DE LA ESCUELA NUEVA

De siglo en siglo,desde el renacimiento,se alzan voces para protestar contra las insuficiencias de lapedagogia tradicional.Son las de Erasmo,de Montaigne y Rabelais,las de Fenelon y de Descartes la de Rousseau finalmente,la mas elocuente y mas decisiva.Contentemonos con mencionar los puntos sobre loscuales todos estos autores estan mas o menos de acuerdo.

El hecho de que la cultura se resuma en adquisiciones de tipo memorista los inquieta:unos destacan el peligro que representa elsaber cuando no se respalda en la comprension;otros se muestran sensibles al hecho de que lo impreso aparta el espiritu de lo real;algunos estiman que lo esencial no es saber sino juzgar,adquirirconvicciones personales.Unos y otros manifiestanafecto por el niño y no admiten que se le trate con brutalidad,ni siquiera por su bien.Solo difieren,en general,los medios por los cuales procuranencaminar al niño.

Todos ellos son asimismo,cada cual a su modo,hombres religiosos,unos con profundos apego al catolicismo como Descartes y otro con mas de respeto que de piedad, conoMontaigne.Consideran por consiguiente,que una educacion no podria ser completa sin una formacion espiritual que es deista y que se remite al Evangelio.

Debe decirse tambien que se comprueba unaunanimidad en cuanto a la busqueda de una verdadera pedagogia,teleologica,y en su reflexion los lleva naturalmente al conocimiento del niño.Llama a menudo a una colaboracion activa entre el maestroy el alumno,se dirige ante todo a la inteligencia que querria desarrollar y formar.Ningun progreso decisivo puede lograrse mientras la accion no se funde en un conocimiento suficiente de la manera deser y de pensar del niño.La pedagogia toma entonces un giro nuevo:en vez de exigir la adaptacion del niño a las normas educativas,son estas normas las que se modifican en funcion del niño....