Mexico

ASIGNATURA: PROBLEMÁTICA EDUCATIVA-
Aspectos socio-culturales.

ACTIVIDAD FINAL

FECHA DE ENTREGA: 19-05-2012.-

INTRODUCCION
Es una película digna de verse: Transcurre 1984 y miles de africanos han escapado de sus países de origen debido a la pobreza y la violencia. Todos ellos se encuentran hacinados en campamentos en Sudán, y el proyecto “Operación Moisés” impulsadopor Israel y Estados Unidos pretende llevarse a los judíos provenientes de Etiopía a Israel. Una madre no judía ve en ese proyecto la única esperanza de una mejor vida para su pequeño hijo y lo obliga a declararse judío para que se lo lleven y así pueda sobrevivir. El niño logra llegar a Israel donde es adoptado por una familia francesa residente en Tel-Aviv. Pasan los años y el niño creceocultando sus secretos mientras se va convirtiendo en un judío, israelí, francés y tunecino, pero en su interior guarda el recuerdo de su madre verdadera y el sueño de volver a encontrarla alguna vez.
Los conceptos que desarrollaremos a partir de la película serán :
* Mundo socio-cultural e individuo ( Unidad 1)
* La interacción social y sus componentes ( Unidad 2)
* La organización comoámbito de interacción , socialización y conflicto (Unidad 3)
* Fundamentos antropológicos de la educación : Homo Sapiens- Homo Faber( Unidad 4)
* Educación y Mundo socio- cultural en la Historia de Occidente: Mundo Contemporáneo y Homo Consumens ( Unidad 5)
* Perspectivas sociológicas fundamentales : ( Unidad 6)

DESARROLLO
1. Mundo socio-cultural e individuo
Cientos de miles deafricanos provenientes de veintiséis países hambreados y amenazados se encuentran a sí mismos en campamentos en Sudán. 
Comenzado por Israel y los Estado Unidos, un vasto proyecto llamado Operación Moisés es el encargado de llevar a los judíos provenientes de Etiopía (Falashas) hacia Israel.
Una madre cristiana obliga a su hijo de tan sólo nueve años de edad a declararse judío para sobrevivir.El niño arriba a la Tierra Prometida. 
Oficialmente huérfano, es adoptado por una familia francesa sefardí que vive en Tel-Aviv. El niño crece temiendo que su secreto y sus mentiras sean descubiertas: él no es ni judío ni huérfano, sólo es negro. 
El niño crece y descubre el amor, la cultura occidental y el judaísmo al mismo tiempo que el racismo y la guerra en los territorios ocupados. Seconvierte así en judío, israelí, francés y tunecino, todos en uno, como una torre de Babel humana.
Pero nunca olvidará a su madre verdadera, que permanece en el campamento. Secreta y obstinadamente él sueña con volver a encontrarla alguna vez y mostrarle su lucha por lograr el fuerte mandato de SER LO QUE DEBIA SER( SER DIGNODESER)
Todo este entramado pone de manifiesto el carácter multifacético,multidimensional e integral de los fenómenos sociales, donde se vinculan íntimamente persona, sociedad y cultura, lo que Mauss denomina un fenómeno social total. Este mundo es un todo pero a fines del análisis podemos identificar dimensiones o subsistemas. La dimensión de la cultura que en la película se pone de manifiesto por ejemplo en el tema del lenguaje que actúa en un primer momento como“barrera cultural” ya que Salomón o Sholomo (nombre del personaje principal)no conoce el lenguaje de su nueva familia, de sus compañeros de escuela lo que limita la posibilidad de pertenecer, pero en el transcurso de la historia se esfuerza y aprende diferentes idiomas y dialectos para poder ser parte de sus nuevos grupos de pertenencia, de su nuevo estrato social, sin olvidar jamás sus orígenes. Aquí seponen en juego los aspectos no manifiestos de la dimensión cultural, los usos sociales y las costumbres principalmente, Salomon debe enfrentarse a actividades y comportamientos cotidianos que le son ajenos pero que debe incorporarlos para ver facilitada su vida cotidiana. La escena del baño grafica claramente esto, el niño se desespera cuando ve que el agua de la ducha se escapa por el...