mfvmv

Jürgen Habermas: Fe y Saber
El autor en este discurso está de acuerdo con una sociedad “postsecular” la cual se hace la idea de la persistencia indefinida de las comunidades religiosas dentro de unentorno persistentemente secularizador, al saber que la ciencia tiene algunos puntos vacios y sin explicación es necesaria la religión; un punto medio entre la fe y la razón puede ser el estado estecomo explica el autor se encarga de permanecer neutral en lo que se refiere a la cosmovisión escuchando cada explicación antes de que la sociedad secularizada exponga cualquier solución y que lasociedad religiosa se sienta vulnerada respecto a tal decisión; los ciudadanos creyentes y los no creyentes de la sociedad, chocan entre sí con sus creencias impregnadas desde la cosmovisión, pero solocuando aprenden a arreglar los problemas sin violencia cobrando conciencia de la afabilidad se dan cuenta de que es lo que significa una sociedad postsecular.
Otro punto que expone el autor es elsentido común; este está entrelazado con la conciencia de las personas que pueden tomar iniciativas y afirma que las ciencias poseen una estructura que se caracteriza por una lógica propia y un sentidopropio aunque posee una conciencia normativa religiosa en la cual todos los seres humanos nos seguimos nutriendo.
El autor no está de acuerdo con conceptos como el de autonomía en Kant con el cualdestruyo la representación de lo que es ser hijo de dios. Al eliminar la religión de los lenguajes seculares se pierde el significado del pecado y se convierte en no más que culpa, si hay algo que no nosdeja en paz es la irreversibilidad de una injusticia el dolor, el haber fallado al prójimo. Con la pérdida de la religión también se pierde la esperanza de la resurrección con la cual solo queda unvacio y se pierden las sensaciones morales que solo en la religión ha encontrado una expresión suficientemente diferenciada.
Mi opinión acerca del dialogo de Jürgen Habermas es que aunque la fe y la...