Mi filosofia

RESUMEN DE FILOSOFIA
Filosofía ¿para qué?
La filosofía como erudición y cultura no es filosofía, no se puede enseñar filosofía lo único que se puede enseñar es a filosofar decía Kant-, si nos preguntamos a que se debe que los hombres más inteligentes del mundo se hayan visto forzados a hacer eso que llamamos filosofía, No quiere esto decir que la filosofía sea solo cosa de sabios, quiereúnicamente significar que la humanidad se ha visto necesitada de filosofar y de que los hombres de una y otra forma en una u otra ocasión se ven forzados no a hacer una filosofía pero si a hacer algo que puede considerarse como el origen del filosofar,
Aquí entendemos que filosofar es hablar de algo que está ocurriendo y que es de suma importancia para nosotros un tema critico que está ocurriendo ylas alternativas que desde nuestro punto de vista pueden haber y debemos saber también que el hecho de filosofar es ver las diferentes situaciones desde un punto crítico, como el ejemplo de Sócrates el cual era un filosofo un ciudadano que miraba las cosas que estaban sucediendo y defendía los derechos de los demás algo que a la larga le costó la vida ya que él prefirió morir a dejar defilosofar, Sócrates juzgaba que el verdadero problema de la filosofía estaba en el hombre mismo, en el conocimiento que el hombre debe tener de sí mismo “Conócete a ti mismo” sostenía que “Solo sabe bien lo que cree saber el que se percata desde ese su saber que no sabe nada”.
Descartes y Leibniz sostenían que hay un plano del saber que solo es meramente aparencial, que se queda en el parecer de laopinión y responde al puro parecer de las cosas, hay otro plano de las cosas que es el verdaderamente real y que responde a lo que son las cosas realmente.
Esto es bien importante saberlo la forma con la que la gente puede dar una opinión de algo que aparentemente se sabe pero no sabemos si es real, por otra parte el otro plano de las cosas es el que responde las cosas que son reales y que estamosseguras de ello.
La filosofía es por su propia naturaleza lugar propio de la duda y de la negación crítica, representa una de las posibilidades más radicales de desideologización. El que todo pensamiento este situado y condicionado no significa necesariamente que este predeterminado: más aun no hay forma más radical y posibilitante de liberarse de condicionamientos que el propio pensamiento.Desafíos y retos de la enseñanza de la filosofía.
La filosofía es considerada como una tendencia al saber que ha logrado su objetivo; y el saber logrado solo puede ser sistemática. El avance de los saberes y las técnicas aplicadas, es tal que la formación inicial queda obsoleta en pocos años y que la necesidad de funcionamiento ordinario es muy sofisticado y, sin técnicas, o con malos profesionalessencillamente se colapsaría su funcionamiento ordinario. El imperativo de adaptaciones y ha de ser muy fuerte para que todo se limite a funcionar, a ir tirando, como hasta ahora.es bueno recordad que no toda filosofía, ni en todo momento de su historia, ha funcionado socialmente como un saber critico. Algunas filosofías, en algunos momentos históricos, han funcionado, si quiera sea parcialmente comolegitimación de algún orden social y político establecido. Hay que reconocer que, incluso en estos casos, la filosofía no es nunca mera ideología, puesto que nunca clausura el debate de los argumentos; pero ayuda a que funcione lo que hay. Sin la filosofía natural de Galileo no habría tecnología, como sin el sujeto cartesiano no habría identidad subjetiva racional, o sin el contrato de Rousseaudifícilmente habría una legitimación racional de la soberanía política. Existen 2 tipos dimensiones de la filosofía; la primera la dimensión racionalizadora, y la segunda la dimensión critica.
En la sociedad actual, la cultura escrita no desaparece, pero cede el lugar central en la formación de la conciencia, individual y colectiva, a la cultura audiovisual, como en tiempos de Platón la...