mi pene
Páginas: 8 (1768 palabras)
Publicado: 3 de junio de 2014
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Mi pene MI MIMIMIMIMIMI
ORTEGA Y GASSET
El Papel de la Filosofía
Para Ortega la filosofía es algo vital y necesario. El hombre necesita filosofar, dar una explicación del universo, de lo que hay a su alrededor. Lafilosofía debe pretender dar respuestas a cuestiones que la ciencia no abarca como el sentido de la vida, del hombre, de la historia. La filosofía tiene una función teórica, explicativa de la realidad. Por tanto, el objeto de estudio de la filosofía ha de ser la totalidad de cuanto hay.
La pretensión del filósofo debe ser alcanzar unas convicciones que nos permitan saber a qué atenernos. El filósofoha de ser heterodoxo y dar su explicación , ya que toda filosofía que se tercie debe dar nuevas explicaciones.
El método para encontrar respuestas que satisfagan nuestra curiosidad es el “asedio filosófico” (fenomenología). Este método ha de cumplir tres imperativos:
1. Imperativo deAutonomía: el filósofo no parte nunca de creencias previas ni verdades supuestas, sino que debe buscar lasrespuestas sin ningún tipo de prejuicios.
2. Imperativo de Pantonomía: el filósofo debe pretender explicar la totalidad de las cosas.
3. Imperativo de Esencialidad: el filósofo debe buscar la esencia de las cosas, la realidad radical del universo, el ser de las cosas.
El Problema de la Realidad
El primer problema que la filosofía debe plantearse es el problema de la realidad en suconjunto. Este problema consiste en hacerse una pregunta clave: ¿Cuál es la realidad que hay?, ¿Cuál es la realidad radical? Para Ortega el realismo antiguo y medieval habían señalado a las cosas externas al sujeto como la realidad inequívoca, mientras que el idealismo moderno había señalada al sujeto, al yo, como la primera realidad. Ortega piensa que ambas posturas filosóficas se equivocan porque el yono es nada sin las cosas y las cosas no son nada sin el yo (idea tomada de la Fenomenología del espíritu de Hegel). La auténtica realidad es el yo con las cosas, el yo y sus circunstancias, el hombre y su mundo, eso que llamamos la vida.
Crítica del Realismo Filosófico
Para el realismo, actitud intelectual típica de la filosofía antigua y medieval, la verdadera realidad son las cosas en sí.Las cosas están ahí, son independientes del sujeto, las cosas son reales, y nosotros una cosa más entre otras dentro del universo. La actitud realista es la actitud natural del “yo”, que al centrarse en las cosas que le rodean no se da cuenta de sí mismo. Así, el realismo llega al concepto de esencia para designar aquello que permanece en todo cambio.
Para Ortega, el realismo es una ingenuidad(como para Hegel), ya que supone la existencia del mundo y se olvida por completo del sujeto. Para Ortega, el sujeto no puede ser algo más del mundo, ya que es quien conoce el mundo, y por tanto, no puede quedar absorbido dentro de éste. Además, el hecho de que se suponga que hay algo invariable dentro de los seres resulta imposible, ya que es inexplicable que algo sea y que no sea a la vez. Esdel todo improbable que haya naturalezas fijas. Por ejemplo, la naturaleza del ser humano no puede precisarse, ya que está en continuo cambio. Por ello, Ortega pensará, siguiendo a Dilthey, que el ser humano no tiene esencia, sino más bien historia, el ser humano es continuo hacerse.
Crítica del Idealismo Filosófico
Ortega conoció muy bien la problemática de la filosofía moderna desdeDescartes hasta Kant. El idealismo moderno iniciado por Descartes, afirma que hay que dudar de todo, que la realidad exterior no es segura, y que de lo único que podemos estar completamente seguros es de la existencia de nuestro pensamiento. Éste es el auténtico subjetivismo, el “yo” se traga la realidad exterior reduciéndola a una experiencia interior. A Ortega no le resulta satisfactoria esta...
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ORTEGA Y GASSET
El Papel de la Filosofía
Para Ortega la filosofía es algo vital y necesario. El hombre necesita filosofar, dar una explicación del universo, de lo que hay a su alrededor. Lafilosofía debe pretender dar respuestas a cuestiones que la ciencia no abarca como el sentido de la vida, del hombre, de la historia. La filosofía tiene una función teórica, explicativa de la realidad. Por tanto, el objeto de estudio de la filosofía ha de ser la totalidad de cuanto hay.
La pretensión del filósofo debe ser alcanzar unas convicciones que nos permitan saber a qué atenernos. El filósofoha de ser heterodoxo y dar su explicación , ya que toda filosofía que se tercie debe dar nuevas explicaciones.
El método para encontrar respuestas que satisfagan nuestra curiosidad es el “asedio filosófico” (fenomenología). Este método ha de cumplir tres imperativos:
1. Imperativo deAutonomía: el filósofo no parte nunca de creencias previas ni verdades supuestas, sino que debe buscar lasrespuestas sin ningún tipo de prejuicios.
2. Imperativo de Pantonomía: el filósofo debe pretender explicar la totalidad de las cosas.
3. Imperativo de Esencialidad: el filósofo debe buscar la esencia de las cosas, la realidad radical del universo, el ser de las cosas.
El Problema de la Realidad
El primer problema que la filosofía debe plantearse es el problema de la realidad en suconjunto. Este problema consiste en hacerse una pregunta clave: ¿Cuál es la realidad que hay?, ¿Cuál es la realidad radical? Para Ortega el realismo antiguo y medieval habían señalado a las cosas externas al sujeto como la realidad inequívoca, mientras que el idealismo moderno había señalada al sujeto, al yo, como la primera realidad. Ortega piensa que ambas posturas filosóficas se equivocan porque el yono es nada sin las cosas y las cosas no son nada sin el yo (idea tomada de la Fenomenología del espíritu de Hegel). La auténtica realidad es el yo con las cosas, el yo y sus circunstancias, el hombre y su mundo, eso que llamamos la vida.
Crítica del Realismo Filosófico
Para el realismo, actitud intelectual típica de la filosofía antigua y medieval, la verdadera realidad son las cosas en sí.Las cosas están ahí, son independientes del sujeto, las cosas son reales, y nosotros una cosa más entre otras dentro del universo. La actitud realista es la actitud natural del “yo”, que al centrarse en las cosas que le rodean no se da cuenta de sí mismo. Así, el realismo llega al concepto de esencia para designar aquello que permanece en todo cambio.
Para Ortega, el realismo es una ingenuidad(como para Hegel), ya que supone la existencia del mundo y se olvida por completo del sujeto. Para Ortega, el sujeto no puede ser algo más del mundo, ya que es quien conoce el mundo, y por tanto, no puede quedar absorbido dentro de éste. Además, el hecho de que se suponga que hay algo invariable dentro de los seres resulta imposible, ya que es inexplicable que algo sea y que no sea a la vez. Esdel todo improbable que haya naturalezas fijas. Por ejemplo, la naturaleza del ser humano no puede precisarse, ya que está en continuo cambio. Por ello, Ortega pensará, siguiendo a Dilthey, que el ser humano no tiene esencia, sino más bien historia, el ser humano es continuo hacerse.
Crítica del Idealismo Filosófico
Ortega conoció muy bien la problemática de la filosofía moderna desdeDescartes hasta Kant. El idealismo moderno iniciado por Descartes, afirma que hay que dudar de todo, que la realidad exterior no es segura, y que de lo único que podemos estar completamente seguros es de la existencia de nuestro pensamiento. Éste es el auténtico subjetivismo, el “yo” se traga la realidad exterior reduciéndola a una experiencia interior. A Ortega no le resulta satisfactoria esta...
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