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HISTORIA DE LA ESTÉTICA

Selección, compilación e Intervención del documento:
María del Carmen Falcón T.

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HISTORIA DE LA ESTÉTICA
Dr. J. Enrique Peláez Malagón

Profesor del programa HSS (Valencia) - University of Virginia

La estética como reflexión sobre la imagen o más
concretamente de lo bello que puede contener esa imagen, no hasido algo que
siempre se haya mantenido fijo. A lo largo del tiempo se han ido substituyendo unas
a otras las diferentes visiones que se ha tenido de la belleza a lo largo de la historia.
Estas visiones han venido muchas veces determinadas por la historia, la literatura o
incluso la ciencia, no obstante ha sido la filosofía y su escala de valores la que ha
configurado de una forma casiabsoluta los planteamientos de la estética.
En las líneas siguientes nos detendremos a analizar a grandes rasgos como se
ha dado esta evolución en el pensamiento de lo bello y que características ha
tenido.

LA ESTÉTICA EN LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA

La estética en la antigüedad viene da la mano de Platón y de Aristóteles,
quienes son los que formulan los principales postulados en torno a la bellezay el Arte,
no obstante antes de ellos ya existían otra serie de filósofos que plasmaron sus ideas
en torno a la belleza o el arte, tal es el caso de Homero o Hesiodo quienes hablaban
de la inspiración del artista como regalo de los Dioses, esta idea fue más tarde
completada por Píndaro quien a la acción de los Dioses le suma el esfuerzo
personal. No es que esta serie de ideas, o mejor dichosu solución sea del todo
filosófica, es más la pregunta que la respuesta, de ahí que finalmente Platón intente
dar respuesta a todo esto desde un punto de vista netamente filosófico.

EL CORPUS PLATÓNICO

Las ideas sobre la belleza y el Arte están recogidas en los diálogos de Platón
fundamentalmente y por lo que a su etapa de juventud se refiere, en Ión, Banquete
y República, en su etapamedia estas ideas sobre la belleza son recogidas en Fedro
y por lo que a su etapa de madurez se refiere por el Sofista y las Leyes.
En líneas generales la destreza (Techné) que conlleva todo Arte puede ser
adquisitiva o bien productiva, esta última se dividiría en dos:
a) Destreza de objetos reales, que a su vez dependiendo de quien la puede llevar
a cabo, si los dioses o el hombre nos danresultados diferentes, sirva como ejemplo
citar a la creación de las plantas o la fabricación de las cosas respectivamente.
b) Destreza de imágenes, que si ésta corre a manos de los hombre producirá la
pintura y si corre a manos de los dioses producirán los sueños.
Esta destreza está muy unida al concepto platoniano de mímesis, esto es, de
imitación de la naturaleza, de este modo Platón puedellegar a concluir que si ya de
por sí todas las cosas son imitación con mayor o menor éxito de ideas que están por
encima (las cosas son arquetipos de unas ideas superiores, sólo llegadas a
contemplar por los filósofos), una mímesis de una cosas sería a lo sumo una imitación
de una imitación y por tanto siempre sería inferior al objeto copiado, produciéndose
por lo tanto una mayor lejanía conla idea primigenia (esto es de la única realidad).

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Por lo que hace referencia al concepto de belleza, para
Platón éste se encuentra el la idea y no en el objeto arquetipo,
no obstante se puede llegar a aproximarse a su conocimiento a
través de bellezas parciales, pero ¿en donde se encuadra esta
belleza parcial? según este filósofo se encuentra en donde
existeun objeto que es beneficioso o agradable para los sentidos y en la proporción
tal y como nos explica en sus diálogos de Hipias Mayor y Filebo; en cualquier caso
siempre habría que comparar el artefacto bello con su idea para poder apreciar
hasta que punto uno es partícipe de la idea abstracta del otro por lo que se
necesitaría un juez, esto es un filósofo que conociendo el mundo de las ideas...