mi trabajo

CRÍTICA, Revista Hispanoamericana de Filosofía. Vol. 37, No. 109 (abril 2005): 117–122

Rodolfo Vázquez, Del aborto a la clonación. Principios de una bioética liberal, Fondo de Cultura Económica, México, 2004, 132 pp.
Si es cierto que la medicina vino a salvar la vida de la ética, como lo
señaló Stephen Toulmin a los pocos años de que el término “bioética”
se empleó por primera vez, tambiénlo es que esta incipiente disciplina ahora debe ser rescatada del discurso dogmático que caracteriza
gran parte de sus discusiones y publicaciones, las cuales, en el fondo,
se basan más en creencias religiosas que en argumentos racionales.
Esto ocurre especialmente en México.
Por eso, la publicación de Del aborto a la clonación. Principios de
una bioética liberal es un acontecimientoimportante y celebramos su
aparición. La obra aborda diversos problemas de la llamada bioética
médica adoptando un punto de vista que rechaza las posiciones que
atentan contra la libertad de los individuos e impiden el diálogo y
la argumentación. Desde la perspectiva liberal moderada que sigue
Rodolfo Vázquez, los temas incluidos en el libro se analizan con base
en el principio de autonomía,limitado éste por el de la dignidad de
la persona y el de igualdad, el cual hay que tomar en su sentido
normativo que establece cómo deben ser tratados los seres humanos.
Se espera que la bioética ayude a dar con las mejores soluciones
ante los nuevos dilemas que han surgido con el avance de las ciencias de la vida, pero también que se ocupe de viejos problemas a la
luz de las nuevas posibilidadescientíficas y tecnológicas. El abanico
de temas seleccionados por Rodolfo Vázquez conforma una interesante combinación de problemas recientes y antiguos que incumben
a la sociedad general. Para su análisis, el autor intercala la reflexión
propiamente filosófica con las aportaciones de otras disciplinas, pues
reconoce en la bioética esta doble filiación. Es posible que no estemos de acuerdo en todassus conclusiones, pero no cabe la menor
duda de que este libro nos ofrece la oportunidad de seguir un cuidadoso, documentado y atractivo análisis en torno a temas sumamente
controvertidos y actuales.
Puesto que la filosofía desempeña un papel fundamental en la
argumentación bioética, Vázquez dedica el primer capítulo, “Teorías,
principios y reglas en bioética”, a revisar cuatro posiciones queel
filósofo puede adoptar al realizar su tarea. La primera, del “filósofo
modesto”, consiste en utilizar la formación profesional como criterio
para distinguir entre buenos y malos argumentos, sin formular principios morales porque es imposible el consenso al respecto. A esta
posición se opone la del “filósofo ambicioso” que cree posible adoptar

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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

una teoría moralque resuelva todos los problemas éticos. La versión
del “ambicioso generalista” asume una posición metaética absolutista
que considera los principios no exceptuables y fundacionales, con
lo cual excluye la posibilidad de un cuestionamiento racional. La
otra, la del “ambicioso particularista”, se apoya en una concepción
metaética subjetivista que centra su atención en el contexto o en elcaso concreto; aunque puede ofrecer criterios importantes para resolver las situaciones límite, sigue siendo insuficiente porque requiere
principios morales independientes. La última posición corresponde
al “filósofo de la tercera vía” y se trata de una posición intermedia,
según la cual los principios morales son obligatorios mientras no
entren en conflicto entre sí, pero no son absolutos. Incluyeel método del “equilibrio reflexivo” para obtener juicios razonables que
eviten los problemas del deductivismo y el distanciamiento de la
moralidad común. Vázquez defiende esta posición y considera que
la concepción que mejor la representa es la que propone Manuel
Atienza, quien se basa en tres premisas básicas: la aceptación de
un objetivismo moral, la disposición de principios primarios y...