Micco Cedulario Tom ís De Aquino 2011

Tomás de Aquino.
1-¿Cuáles son los componentes que explican que el hombre se un “animal social”?
El hecho de que el hombre no pueda vivir solo, pues necesita de otros, dice que naturalmente el hombre se transforma en parte de alguna comunidad, en la que encontrará el auxilio para vivir. Requiere ser auxiliado en aquello que es esencial para llevar la vida, sin lo cual no podría sersobrellevada: para esto el hombre tiene a la multitud doméstica de la que es parte. Todos los que forman parte de esta multitud se ayudan entre si para lo necesario para la vida. También el hombre es ayudado por la multitud de la que es parte para alcanzar la perfección en la vida, en el buen vivir, multitud civil de la que es parte. Lo ayuda en lo moral, miedo a la pena, etc.
2.-¿Qué relación se estableceentre la naturaleza y el arte (política en diferencia con el resto de las producciones del ser humano?¿Cuáles son las características de esta doctrina?
El arte imita a la naturaleza, la razón de esto es que como hay proporción entre los principios, así también la hay entre las operaciones y los efectos. Primero, lo que es producido por el arte es el intelecto humano, este deriva del intelectodivino, principio de las cosas naturales.
El intelecto humano tiene la necesidad de ser informado por la observación de que se hace naturalmente para actuar de manera semejante.
La naturaleza solo da y prepara algunos principios que sirven de ejemplo. El arte puede observar lo que es la naturaleza, y usarlo para perfeccionar la obra propia, pero no puede realizarlo.
La naturaleza va desde lo simple alo complejo, lo imperfecto a lo perfecto. Como los hombres también deben valerse de las ideas de otros hombres de igual forma van de lo simple a lo complejo.
Como hay distintos grados de órdenes en las comunidades la última y perfecta es la comunidad política que ordena a tener por si misma la suficiencia de la vida humana. Es necesario que la ciudad sea superior a cualquier otro todo que pudieseexistir.
Características:
a) Necesidad de la ciencia todo aquello que puede ser sabido por la razón debe encaminarse hacia la perfección de la sabiduría humana que es la filosofía. Como la ciudad es un todo es necesaria para la perfección de la filosofía una ciencia encargada de la ciudad, la POLÍTICA.
b) Género tiene que estar comprendida en filosofía práctica, ya que la ciudad es un todo delcual la razón humana no solo es cognoscitiva, sino que operativa.
c) Dignidad de la política y su relación con las otras ciencias prácticas tiene una supremacía, pues es el final ya lo que deben apartar las otras ciencias.
d) Modo y el orden Al considerar los principios y las partes de la ciudad, se perfecciona el conocimiento de esta al manifestar sus partes, sus propiedades y sus operaciones.3.-“Mucho mejor es procurar y conservar un mismo bien para toda una ciudad que para un solo hombre”. Refiérase a esta idea del texto.
El bien que tiene razón de causa final, es superior en la medida en que se extiende a un ámbito mayor.
Corresponde que se conserve el bien, aunque sea de un solo hombre, mas siempre será más divino, pues se da un mayor grado de similitud a Dios, que es la causa últimade todos los bienes.
Este es el bien común en muchas ciudades y es objeto de la actividad, llamada civil.
4.-¿Cuáles son los aspectos a observar del Poder?
El poder viene de Dios, por quien los reyes gobiernan.
Modo de obtener la postestad
A veces puede ser del mismo Dios y es este quien llama a asumir.
Puede no ser de Dios, pues se puede haber tomado el poder un hombre movido por u ambición yperversión.
Uso del poder si ha venido de Dios se usará el poder según los preceptos de la divina ley. Si no viene de Dios se usará contraria a la divina justicia.
5.- ¿Puede el hombre ser Rey de sí mismo?
No, el hombre no puede ser rey de si mismo porque si lo fuera no necesitaría de nadie que lo dirigiera a su fin y estaría cada cual bajo el mandato supremo de Dios, ya que sus actos estarían...