Michel Foucault y Deleuze

Michel Foucault: Las redes del poder
Toda la escuela del psicoanálisis trato de crear un esquema freudiano de instintos vs cultura, e instintos vs represión. Es la represión la que intentaría controlar el juego instintivo dado por la naturaleza, o por lo menos, la represión formara parte del mecanismo en el cual se ve desenvuelto el instinto sexual. La represión no debe convertirse en una ley deprohibición, sino que según los freudianos, es algo que ya está profundamente penetrado por la represión.
El instinto es pensado no como un dato natural, sino, como un juego complejo entre el cuerpo y la ley, entre cuerpo y los mecanismos culturales que aseguran el control sobre los pueblos.
Los psicoanalistas logran desplazar el problema con esta nueva concepción de instinto, lo que Foucaultdirá, es que se logra cambiar el concepto de deseo, pero no logran cambiar en absoluto la concepción de poder, ya que continúan sosteniendo que el punto central del poder va a estar dado por la prohibición, por la ley. Lo que es una concepción insuficiente, por lo cual se necesita otra concepción de poder para lograr una mejor compresión de las relaciones que se establecieron entre poder ysexualidad en las sociedades de occidente.
Foucault propondrá una concepción positiva de la tecnología del poder que buscará emanciparnos del privilegio de la regla y la prohibición. ¿Por qué concebimos el poder como regla o prohibición? La razón es que tenemos la idea que la moral es la matriz que regula toda conducta humana. Esta idea está dada por los grandes sistemas establecidos en la edadmedia donde el poder monárquico utilizaba el derecho (instrumento del poder feudal) contra las instituciones, costumbres, etc del poder feudal. Apoyándose en estas instituciones jurídicas va a desarrollas un sistema de leyes, tribunales propio, posibilitando el crecimiento del estado monárquico. Occidente nunca tuvo un sistema de representaciones y de análisis del poder que no fuera el sistema dederecho, de ley, de prohibición.
Lo que el autor quiere mostrar es que no hay una única forma de poder (la concepción jurídica) sino que el poder funciona de forma heterogénea, NO EXISTE UN PODER, SINO QUE EXISTEN VARIOS PODERES. Distintas formas de sujeción que actúan localmente, regionalmente teniendo cada una su propia modalidad de funcionamiento, procedimiento y técnica.
La tecnologíapolítica va a tener dos grandes invenciones, por un lado la disciplina, que es un mecanismo de poder por el cual alcanzamos a controlar en el cuerpo social hasta el átomo social más tenue, los individuos. La disciplina desarrolla técnicas de individualización, cómo vigilar a alguien (aptitudes, conductas, etc). Esto se da por ejemplo en los ejércitos, en las escuelas. En ésta última la individualizacióndel alumno está dada por ejemplo en el sistema de calificaciones.
La otra innovación es la tecnología individualizante de poder que enfoca a los individuos en un cuerpo, en sus comportamientos, se trata de anátomo política, una política que hace blanco en los individuos hasta anatomizarlos. Esta tecnología se aplicará a la población y no al individuo como individuo, el poder no se ejerce sobreel individuo, sino que se impone a la población, entendida como un grupo de seres vivos que son atravesados, regidos por procesos de leyes biológicas(se entendía al sujeto como algo que le permitía recaudar bienes a la monarquía)
Ya en el siglo XVIII se percibe que la relación de poder con el individuo debe cambiar, pues el poder se debe ejercer sobre individuos entendidos como una especie deentidad biológica que debe ser tomada en consideración si se desea utilizar a la población como una máquina para construir bienes (incluso de producir otros individuos). Es aquí cuando se establece el paso de una anatomo política a una bio política.
La bio política comenzará a preocuparse por problemas como la el hábitat, las condiciones de vida, la higiene pública, la natalidad y mortandad, etc....