michel foucaut

MICHEL FOUCAULT (1926-1984)
Fue profesor. Pasa por la escuela de altos estudios de París. Intenta hacer una síntesis entre Marx, Freud y Saussure. El estructuralismo trata de hacer una revolución de lo simbólico. Entre las obras de Foucault están:
“La palabra y las cosas”
“Vigilar y castigar”
“La arqueología del saber” donde hace una epistemología de las ciencias sociales.
“Historia de lalocura en la época clásica”
“El orden y el discurso”
“La microfísica del poder” existen unas microestructuras que reproducen en cada uno de los individuos el poder.
“La verdad y las formas jurídicas”
La última parte de su obra dejó las dos estructuras fundamentales en las que se divide su obra, por una parte esta la dedicada a la arqueología (“Vigilar y castigar”) y por otro lado la genealogía(“El orden del discurso”).
La última parte de su obra se considera vinculada a la postmodernidad (“La verdad y las formas jurídicas”).
Su obra gira en sobre un tema fundamental: los sujetos sin historia y los mecanismos del poder cuando se convierten en dominación asumida de manera inconsciente. Aquí se observa la importancia de Freud.
“La palabra y las cosas” es la obra que abre la etapaarqueológica de las ciencias sociales. El interés fundamental de esta obra es saber cómo cambian los diferentes modelos o paradigmas de las ciencias sociales.
Estos paradigmas van a ser fundamentales en la investigación que en los años '70 se replantean qué sentido y significado tienen las ciencias sociales.
En esta obra introduce un término luego utilizado por Kuhn. Este término es episteme, esdecir, si buscamos que intereses y sobre todo que objetos han estudiado los científicos sociales a lo largo del tiempo, Foucault considera que existe una línea común en los investigadores según sea el momento en el que escriben.
Existen unas cosmovisiones, que denomina episteme, y así clasifica las ciencias humanas y sociales. Hay tres grandes epistemes que van desde:
 la etapa clásica, dondeel hilo conductor para entender estas obras es la armonía, la búsqueda de la armonía entre la forma y el contenido
 Con el renacimiento, en donde el desarrollo de la física, la literatura y la ciencia humana de esta época gira en torno al concepto de semejanza. El símbolo de esta etapa es el dibujo de Leonardo Da Vinci donde el microcosmo y el macrocosmo coinciden.
Es el desarrollo de tresconocimientos: la gramática, la historia natural y la historia de las riquezas.
Esta etapa se cierra en el siglo XIX donde la gramática se transforma en lingüística, la historia de las riquezas en economía política y la historia natural en biología. En el siglo XX se transforma la comprensión que subyace a las ciencias sociales.
 En el siglo XX aparece la episteme de la indeterminación. Lapsicología introduce el inconsciente con la obra de Freud, la física se convierte en la ciencia de la indeterminación en dos teorías como la teoría de la relatividad de Einstein. En el resto de las ciencias sociales la irracionalidad va a cobrar mayor importancia.
Por lo que para Foucault cada época establece unos fundamentos que no son ni expresos, ni explícitos pero que marcan la organizacióncomprensiva de la sociedad.
Las palabras y las cosas siempre son las mismas, pero en cada sociedad y en cada época se interpretan de una forma, según su estilo. Cambia la interpretación histórica.
En consecuencia para Foucault el inicio de su carrera será encontrar las estructuras profundas que no se hacen presentes con una mirada superficial.
A partir de esta obra, Foucault se centra en un aspectodeterminante, el análisis del poder y la formación de instituciones que reflejan las intenciones del poder.
Tres libros son fundamentales:
“La historia de la locura en la época clásica”: hace una síntesis entre una arqueología y al mismo tiempo una genealogía de la forma en que se ha tratado a lo largo del tiempo la locura. Según este autor se ha pasado de la exclusión de la persona con...