Michiensayos

Luis Alberto AMBROGGIO* :



RUBEN DARIO Y PABLO ANTONIO CUADRA:
CONVERGENCIAS Y DIVERGENCIAS




Introducción.
Según la mayoría de los críticos los dos poetas más importantes de Nicaragua que, como dice Julio del Valle Castillo, es "una república inventada por la poesía", Rubén Darío (1867-1916) y Pablo Antonio Cuadra (1912–2002), coinciden y divergenen aspectos fundamentales de su creación literaria. En esta Nicaragua, "Garganta pastoril de América “, como la llamó Neruda, o el “País-palabra” como la bautizó Pablo Antonio Cuadra, su rica y compleja historia corre a través de las vidas y sangres de los poetas que nos ocupan entre los muchos que iluminan el firmamento de este país centroamericano. Además de sus entrecruces literarios, lasinseminaciones darianas como precursor de las expresiones y preocupaciones culturales pabloantonianas (el ser nacional, la simbiosis con la naturaleza y raíces nicaragüenses, el hispanismo y cristianismo-catolicismo, como referentes identitarios y culturales, temas que analizaremos en detalle y que están estrictamente entrelazados), en ambos poetas, notamos un recorrido político que cubre aspectosliberales y conservadores, con la libertad de movimiento que acompaña a los grandes pensadores que no son monolíticos en el desarrollo de su pensamiento y estética; y escapan a ideologías, aunque no convicciones.

Modernismo y vanguardia: comunalidades y diferencias más allá de los movimientos.
Federico de Onis sostiene que la vanguardia lleva a consecuencias últimas principios del modernismo[1].Sin discutir por el momento estos encasillamientos, pensamos como Carlos Tünnermann Bernheim en un Rubén Darío, que impregna todo el siglo XX de Pablo Antonio Cuadra y otros escritores y es un “Puente hacia el siglo XXI”. [2] Ya lo dijo Borges “cuando un poeta como Darío ha pasado por una literatura, todo en ella cambia”[3]. Afirma el mismo Pablo Antonio Cuadra:

“En 1929 fundamos enGranada un grupo de poetas, el movimiento literario que se llamó "Vanguardia". Nos propusimos dos metas aparentemente contradictorias: 1) abrirnos y asimilar las nuevas corrientes de las literaturas de vanguardia del mundo, y 2) Buscar y afirmar nuestra identidad nicaragüense. El primer objetivo era parte de nuestra herencia de Rubén Darío: continuábamos su obra de desprovincialización yuniversalismo. El segundo era una necesidad de pueblo joven que se volvió perentoria para nuestra generación porque, por esos años, Nicaragua fue víctima de una intervención extranjera. El movimiento de vanguardia nicaragüense fue, en resumen, una doble búsqueda: de novedad y de raíces.” [4]


Pero la envergadura de las obras de Darío y Pablo Antonio Cuadra hace que ambos superen los análisisgeneracionales, de grupos o de movimientos, con que los críticos literarios intentan categorizar las creaciones de poetas. En el caso de Darío, como el mismo Pablo Antonio Cuadra señala en una entrevista de 1999, se acentúa con más frecuencia en la actualidad la continuación de ciertas características estéticas substanciales de su modernismo y no tanto la necesidad de la ruptura con sus cánones aparentementeagotados y ciertas manifestaciones periféricas o accidentales de su poética, lejos ya de la actitud inicial parricida de “amados enemigos”: “Posiblemente los poetas de América que le sucedieron no hemos hecho otra cosa que escribir lo que soñó y no escribió Darío. Influye en mí como maestro”[5]. Asimismo, como afirma Nicasio Urbina, decir simplemente “que Pablo Antonio Cuadra es un poeta deVanguardia es limitarlo a una etapa, importante pero parcial de su obra. Exilios nos vienen a mostrar que PAC llega ser un poeta finisecular y posmoderno, ya que en estas postrimerías del siglo XX, el problema de la identidad y de la migración, del desarraigo y el nacionalismo, establecen los vértices centrales de la polémica”[6].

También en Darío, como en otros exponentes de la así llamada “Edad...