Microsoft PowerPoint 3 LA ONTOLOGÍA Y EL PROBLEMA DEL HOMBRE

10/10/2015

SEMINARIO DE FILOSOFIA

SEMANA N°: 3

MG. TEDDY JOHNNIE SALAS MATOS

COMIENZA CADA DÍA COMO SI TÚ LO
INVENTARAS
A menudo le pregunto a la gente que se queja de sus trabajos: «¿Por qué ha ido
hoy a trabajar?». Habitualmente, su respuesta es: «Porque tenía que hacerlo».
Usted y yo necesitamos recordar una cosa: no hay virtualmente nada que
«tengamos» que hacer. Desde luego, no «tiene»que ir a trabajar. Al menos en
un país occidental. Y tampoco tiene por qué trabajar en un lugar o día
determinados. No tiene por qué hacer lo que ha estado haciendo durante los
últimos diez años. Puede decidir hacer otra cosa, algo nuevo, hoy mismo. En
este instante, puede usted tomar una decisión: volver a la escuela, tomar clases
de canto o de baile, controlar sus propias finanzas, aprender apilotear un
helicóptero, convertir su cuerpo en una inspiración para los demás, empezar a
meditar, matricularse en un curso de baile de salón, asistir a un campo espacial
de la NASA, aprender francés, leerles más a sus hijos, pasar más tiempo
cuidando el jardín, y hasta volar a Fiji y vivir en una isla. Si realmente decide
hacerlo, podrá hacer cualquier cosa. De modo que, si no le gusta la relaciónactual en la que está implicado, tome ahora la decisión de cambiarla. Si no le
gusta el trabajo que desempeña, busque otro. Si no le gusta cómo se siente con
respecto a sí mismo, cámbielo. Si desea alcanzar un mayor nivel de vitalidad y
salud físicas, puede conseguirlo ahora.

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¿QUÉ ES ONTOLOGÍA?
También llamada
metafísica, es la
rama de la filosofía
que se ocupa de la
naturaleza
yorganización de la
realidad, es decir
de lo que existe

¿QUÉ ESTUDIA LA ONTOLOGÍA?
 La naturaleza, estructura
y principios
fundamentales de la
realidad en general.
 Nociones fundamentales:
Ser, entidad, existencia,
objeto, propiedad,
relación, causalidad,
tiempo y espacio.

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PERIODOS DE LA ONTOLOGÍA
De acuerdo a la historia encontramos.
 ONTOLOGÍA GRIEGA

 ONTOLOGÍA MEDIEVAL

ONTOLOGÍA MODERNA
 ONTOLOGÍA CONTEMPORÁNEA

ONTOLOGÍA GRIEGA
Juzgaba

al

ser
como
una
composición del
cuerpo y alma, en
donde
se
destacaron
los
pensamientos de
Platón
y
Aristóteles.

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ONTOLOGÍA MEDIEVAL
 Consideraba al ser como

Dios, que era el ser
supremo de toda la
creación y a quién el
hombre debe fidelidad y
obediencia, en esta
época se destacaron san
Agustín con elrealismo
y San Tomás con el
normalismo.

ONTOLOGÍA MODERNA
 En ella influyeron las
ciencias
y
los
conocimientos
empíricos, la metafísica
se trata desde la razón y
no es tan importante el
qué es el ser, sino más
bien cuál es la idea del
ser.

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ONTOLOGÍA CONTEMPORÁNEA
 Casi desapareció pues se
consideraba que la metafísica
por tratar asuntos que son
trascendentes y subjetivos no se
puedeestudiar.
 Desde el renacimiento humano
y como ser existente se habla de
un ser que posee una razón para
existir, así sea solo ser arrojado
al mundo para morir.

MÁXIMOS EXPONENTES
 PLATÓN
 SAN AGUSTÍN
 INMANUEL KANT
 FRIEDERICH NIETSZHE

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PLATÓN
Decía

que las ideas eran
verdadero ser y que lo material
era solo la cárcel de estas.

SAN AGUSTÍN
Metafísica

de la verdad quefundamenta el asenso a Dios como
verdad eterna y se despliega en el
ejemplarísimo gnoseológico de la
iluminación y el ejemplarísimo
moral de la participación por la
criatura en la ley eterna.

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INMANUEL KANT
Creó el trascendentalismo niega la

posibilidad de un conocimiento
estricto de la realidad última, une
al racionalismo y al espiritualismo.

FRIEDRICH NIETSZHE
Da un origenpsicológico de la

metafísica; es un signo de
determinadas
tendencias
anti
vitales, guiada por un instinto de
vida decadente y contrario al
espíritu griego anterior.

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ONTOLOGÍA Y/O METAFÍSICA
 La ontología o Metafísica es el núcleo de la
filosofía, ya que se ocupa nada menos que el
mundo: de las cosas y sus cambios.
 La metafísica tradicional es a su vez
especulativa y poco clara, es...