Miedo A La Libertad

PREFACIO A LA EDICIÓN CASTELLANA
la obra de Erich Fromm, que presentamos a los lectores de habla castellana, no constituye solamente un cuidadoso análisis de los aspectos psicológicos de la crisis de nuestro tiempo y un esfuerzo por desentrañar en el origen mismo de la sociedad moderna sus profundas y lejanas raíces, sino que se nos ofrece también como una importante contribución a lateoría sociológica y como un ejemplo logrado de aplicación fecunda del psicoanálisis a los fenómenos históricos.
Desde sus comienzos apareció muy claro el significado que esta nueva psicología podía tener para las ciencias que se ocupan de la vida social y de la cultura, en particular la sociología, la psicología social y la antropología cultural. Como es bien sabido, el mismo creador del psicoanálisisse preocupó por utilizar los conceptos y el método del psicoanálisis para investigar los fenómenos sociales y dedicó numerosos trabajos a este tema 1. Esa labor y la de otros que siguieron de manera más ortodoxa las directivas originarias del maestro, fueron sometidas luego a un trabajo de revisión crítica, de la que participaron no solamente los psicólogos, sino también estudiosos de otrasdisciplinas sociales, y que dio lugar a formulaciones de singular importancia, tanto en el orden teórico como en el práctico, en lo que respecta al significado del psicoanálisis en el estudio de los hechos sociales. Especialmente en la última década ha ido desarrollándose y cobrando impulso lo que
1 Principalmente Totem y Tabú (Obras completas v. VIII), Psicología de las masas y análisis del yo (O. C.v. IX), El porvenir de una ilusión (O. C. v. XIV), La civilización y sus descontentos.

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podríamos llamar la acentuación sociológica del psicoanálisis —frente a la posición esencialmente biológica de la escuela ortodoxa—, al punto de que justamente en este rasgo ha de buscarse el carácter distintivo de las corrientes novísimas que se mueven dentro del amplio ámbito de lapsicología, que re-conoce en Freud su fundador y maestro, aun cuando se aparte de algunas de sus enseñanzas. Erich Fromm es uno de los representantes más significativos de estas concepciones, y su contribución se dirige sobre todo a afirmar la necesidad de considerar los factores sociales, los valores y las normas éticas en el estudio de la personalidad total. Esta tesis, de-sarrollada en numerosostrabajos 2, se revela en esta obra como un istrumento teórico muy eficaz para la comprensión de los fenómenos sociales que se desa rrollan en el mundo contemporáneo.
La moderna revisión del psicoanálisis acepta los descubrimientos básicos de Freud, pero rechaza al-gunas de sus hipótesis —acaso innecesarias para la teoría—, cuya incorporación a esa doctrina se debió tan sólo al estado de losconocimientos sobre el hom-
2 Citamos entre otros, los siguientes: "Die Entwicklung des Christusdogmas. Eine psychoanalitische Studie zur so-zialpsychologischen Funktion der Religión", en Imago, XVI: "Der Staat als Erzieher", en Almanach (Internationaler psychoanalytischen Verlag, Wien), 1931, pág. IV: "Politik und Psychoanalyse", en Die Psychoanalytische Bewegung, III; "Ueber Methode und Aufgabe eineranalytischen So-zialpsychologie", en Zeitschrift für Sozialforschung, 1932; "Sozialpsychologischer Teil in Studien über Autoritat und Familie", París, Alean, 1936; "Zur Psychologie des Ver-brechers und der strafenden Gesellschaft", en Imago, XVII; "Die gesellschaftliche Bedingtheit der psychoanalytischen Therapie", en Zeitschrijt für Sozialforschung, 1935; "Sex and character", en Psychiatry, 1943; "Thesocial philosophy of will therapy", en Psychiatry, 1939; "Selfishness and sel-flove", en Psychiatry, 1939; Man for himself, New York, Rinehart, 1947.

EL MIEDO A LA LIBERTAD 11
bre en la época en que Freud escribía. Ciertos principios, como el del determinismo psíquico, la existencia de una actividad inconsciente, el significado y la im-portancia de los sueños y de las "asociaciones...