miedo y osadia

Paulo Freire y la formación del maestro. La escuela y el maestro. La pasión de enseñar, por Moacir Gadotti.
SIN ESTUDIO Y FORMACIÓN NO HAY SERIA ACCIÓN POLÍTICA-PROFESIONAL-POPULAR.
Aportamos material (2) para las Jornadas Docentes.
José. 
Moacir Gadotti
La Escuela y el Maestro
Paulo Freire y la pasión de enseñar
2 MOACIR GADOTTI
LA ESCUELA Y EL MAESTRO - PAULO FREIRE Y LA PASIÓN DEENSEÑAR 
ÍNDICE
Presentación – Tres libros que se complementan …………..   7
La escuela como un lugar especial ..…………………………  9
La utopía como tema epocal freireano …….……………….. 13
Pedagogía de la lucha, pedagogía de la esperanza ………….. 18
Algunas de las tesis freireanas ……………………………....  29
Paulo Freire y la formación del maestro ……………………. 37
La vida como objetivo central de la práctica docente………  52
Aprender a enseñar con sentido ..............………………….   63
Educar en la ciudad que educa .......................……………   70
El paradigma del oprimido ………………………………… . 77
Dar continuidad y reinventar a Freire ….............……......     84
Referencias bibliográficas .............…………………………  91
Anexo – Pequeño glosario freireano ………………………  103

Paulo Freire y la
formación del maestro
¿Cuálfue la enseñanza que nos dejó Paulo Freire a nosotros los educadores?
 
— La formación del maestro fue una preocupación constante para Paulo Freire, manifestada a través de sus numerosas obras.
 
En Profesora sí, tía no: cartas a quien pretende enseñar, él reafirma la indispensable profesionalización de la docencia contra la desvalorización de esta profesión. Las sociedades no puede consolidarel sueño de cambio sin la presencia de la maestra. Es cierto, dice Freire, "la educación no es la palanca de la transformación social, pero sin ella no se puede lograr tal transformación. Ninguna nación se afirma si excluye esa loca pasión por el conocimiento, sin que se aventure, plena de emoción, a reinventarse a sí misma constantemente, sin que se arriesgue a crear. Ninguna sociedad se afirmasin perfeccionar su cultura, la ciencia, la investigación, la tecnología, la enseñanza. E todo eso comienza con la pre-escuela" (Freire, 1993ª, p. 53). Comienza con una maestra.
 
En su libro Miedo y osadía: el día a día del maestro, Freire, preocupado por esa dialéctica entre utopía y cotidianidad, entre sueño y realidad, en diálogo con el educador estadounidense Ira Shor, intercambia ideas sobrelas experiencia personales de ambos como docentes, comparando las situaciones vividas en Brasil y en Estados Unidos usando como telón el sueño de una educación libertadora.
 
Aprender es atreverse, es superar el miedo. En eso, ambos son apoyados por el educador popular Carlos Rodríguez Brandão. En su maravilloso libro Paulo Freire: el niño que conecta el mundo – una historia de personas, letrasy palabras, él afirma que "lo bueno de aprender a leer el mundo en que se vive es que, poco a poco, nuestros miedos van desapareciendo, puesto que la gente sólo siente miedo de lo que no entiende" (Brandão, 2005, p. 18).
 
En Miedo y osadía los autores sostienen que la educación libertadora constituye un estímulo para que las personas se movilicen, organicen y "empoderen" (ellos utilizan lapalabra inglesa empowerment). Ambos critican el "pensum oficial", puesto que entienden que esto implica desconfianza en la capacidad de los estudiantes y maestros, negándoles el ejercicio de la creatividad. Freire defiende, en la acción educadora, el rigor y no es rigidez, el derecho del maestro a tomar la palabra, pero no el derecho de fastidiar a sus alumnos con su discurso.
 
Las teoríasclásicas sobre el currículo escolar separaban los contenidos de su proceso de construcción, transformando la educación en un proceso de acumulación de pensamientos ya pensados. Si un niño siente dolor en un diente la actividad medular del currículo debe ser la asistencia odontológica. Existen necesidades, intereses, que son anteriores a todos los currículos, la misma alfabetización, que significa...