Miedo

"MIEDO A LA LIBERTAD"
Erich Fromm
I. LA LIBERTAD COMO PROBLEMA PSICOLOGICO
John Dewey: "La amenaza más seria para nuestra democracia no es la existencia
de los Estados totalitarios extranjeros. Es la existencia en nuestras propias actitudes
personales y en nuestras propias instituciones, de aquellos mismos factores que en esos
países han otorgado la victoria a la autoridad exterior yestructurado la disciplina, la
uniformidad y la confianza del líder. Por lo tanto, el campo de batalla esta también aquí,
en nosotros mismos y en nuestras instituciones"
El análisis del aspecto humano de la libertad y de las fuerzas autoritarias obliga a
considerar un problema general: el que se refiere a la función que cumplen los factores
psicológicos como fuerzas activas en el proceso social; loque conduce al problema de la
interacción que los factores psicológicos, económicos e ideológicos ejercen en aquel
proceso.
Diferencias entre el punto de vista del libro y los conceptos freudianos clásicos al
respecto:
Freud aceptaba la creencia tradicional en una dicotomía básica entre hombre y
sociedad, así como la antigua doctrina de la maldad de la naturaleza humana. El hombre,
segúnFreud, es un ser fundamentalmente antisocial. La sociedad debe domesticarlo,
concederle unas cuantas satisfacciones directas de aquellos impulsos que, por ser
biológicos, no pueden extirparse; pero en general la sociedad debe purificar y moderar
hábilmente los impulsos básicos del hombre. Como consecuencia de esta represión, los
impulsos se transforman en tendencias que posee en valor culturaly que llegan a constituir
la base humana de la cultura (SUBLIMACION).
La relación del individuo con la sociedad en la teoría de Freud es en esencia de
carácter estático: el individuo permanece virtualmente el mismo, y tan solo sufre cambios
en la medida en que la sociedad ejerce una mayor presión sobre sus impulsos naturales
(obligándolo así a una mayor sublimación) o bien le concede mayorsatisfacción
(sacrificando de este modo la cultura).
Contrariamente al punto de vista de Freud, el análisis que se ofrece en este libro se funda
sobre el supuesto de que el problema central de la Psicología es el que se refiere al tipo
especifico de conexión del individuo con el mundo, y no con el de la satisfacción o
frustración de una u otra necesidad instintiva per se, además de que no se vela relación
entre individuo y sociedad como de carácter estático. Las inclinaciones de los hombres no
forman parte de una naturaleza humana fija y biológicamente dada, sino que resultan
del proceso social que crea al hombre.
(La tarea propia de la Psicología social es la de comprender este proceso en el que se lleva
a cabo la creación del hombre en la historia. Pero no solamente el hombre esproducto de la
historia, sino que también la historia es producto del hombre. La solución de esta
contradicción aparente constituye el campo de la Psicología social.)
Pero igual que no comparte el punto de vista freudiano, también se rechazan aquellas
teorías que desprecian el papel del factor humano como uno de los elementos dinámicos del
proceso social (ej. Durkheim). El supuesto común deestas doctrinas es que la naturaleza
humana no posee un dinamismo propio, y que los cambios psicológicos deben ser
entendidos en términos de nuevos hábitos, como adaptaciones a nuevas formas culturales.
Aun cuando no exista una naturaleza humana prefijada, no podemos considerar dicha
naturaleza como infinitamente maleable y capaz de adaptarse a toda clase de condiciones
sin desarrollar undinamismo psicológico propio. La naturaleza humana, aun cuando es
producto de la evolución histórica, posee ciertos mecanismos y leyes inherentes, cuyo
descubrimiento constituye la tarea de la Psicología.
Adaptación estática y dinámica: la estática es una forma de adaptación a las normas que
deje inalterada toda la estructura del carácter e implique simplemente la adopción de un
nuevo habito....