Migración china en España

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Revista CIDOB d’Afers Internacionals, núm. 63, p. 167-189

La inmigración china en España.
Definiciones y actuaciones
sobre integración social
Gladys Nieto*

RESUMEN
En la actualidad, la integración social de los inmigrantes constituye un imperativo del Estado español
como una demanda de la sociedad civil y las organizaciones de inmigrantes. Si bien las instituciones localesafirman que la población china no demuestra un interés particular por integrarse a esta sociedad, en
los últimos años las asociaciones voluntarias chinas han desarrollado una serie de estrategias que han
provocado un mayor acercamiento a las administraciones públicas, produciendo a su vez particulares
elaboraciones discursivas sobre la integración social de su colectivo. En este artículo la autoraanaliza la
forma en que las instituciones y sus agentes –procedentes del colectivo chino y de la sociedad receptora– conciben y/o aplican en sus prácticas, ciertas acciones vinculadas a la “integración social”. Para ello,
delimita esta observación a las asociaciones voluntarias chinas, la cual ejemplifica los conflictos y paradojas de los procesos de integración social cuando las organizaciones deinmigrantes se encuentran
expuestas a requerimientos desiguales por parte del país de origen y el país de destino.
Palabras clave: China, España, inmigrantes, integración social

A pesar de su mayor presencia en España, la inmigración china suele considerarse
la más desconocida entre el resto de nacionales extranjeros y una de las menos integradas. Son varias las imágenes que se encuentran circulandoen el espacio comunicativo

*Profesora asociada de Antropología de China. Investigadora del Centro de Estudios de Asia
Oriental, Universidad Autónoma de Madrid
gladys.nieto@uam.es

La inmigración china en España. Definiciones y actuaciones sobre integración social

sobre ella: “los chinos componen sus asuntos solos”, “viven en una comunidad cerrada”
–que los autóctonos suelen fijar como mafias–,“no pretenden integrarse ni aprender
nuestro idioma”, entre otras. Aunque existen razones para descubrir en tales imágenes
aspectos fragmentarios de su realidad social, los inmigrantes chinos se encuentran constreñidos a responder a estos estereotipos sociales, ubicándose a veces en otras representaciones típicas o exóticas. No es mi intención en el presente artículo contrarrestar todas
estasrepresentaciones sino una en particular: la que se refiere a la integración social del
colectivo y los presupuestos que subyacen a la interpretación de este concepto, extendido en la elaboración de políticas y el tratamiento administrativo efectivo que de él hacen
las instituciones y los agentes vinculados a la inmigración. La premisa de la que parto es
que las asociaciones chinas –y acoto mi análisis aesta figura institucional– participan de
manera activa en las acciones y negociaciones que deciden cuestiones relativas a la integración de su colectivo en nuestro país. En tal sentido, no son agentes externos ni ajenos a un contexto receptor y a la agenda que éste marca respecto a la integración de la
inmigración extranjera. La hipótesis que quisiera avanzar aquí es que las elaboracionesconceptuales y prácticas que realizan las asociaciones chinas acerca de la integración social
manifiestan un carácter corporativo y autodefensivo, producto tanto del medio económico, social y político en el que se desenvuelven como de las lealtades que también mantienen con su país de origen.
Mi presentación sigue el siguiente orden. En primer lugar me refiero a la fundación creciente de asociacioneschinas en España y a sus características organizativas
como representantes políticas de la colectividad. En segundo lugar, identifico algunas
de las interpretaciones existentes sobre el concepto de integración en nuestro medio y
sobre aquellas prácticas efectivizadas por las asociaciones chinas que se consideran “integradoras”. En último término presento el debate interno suscitado entre las...