Migracion centoramericana
los “caminos deextravío”, es decir, los caminos de terracería aledaños a las carreteras para evitar los puntos de revisión de las diferentes corporaciones policíacas y del Instituto Nacional de Migración (Kauffer2003:9).
Estos últimos mantienen una tendencia a ser sujetos a robos y homicidios. El uso de autobuses se convierte en una tercera opción de traslado, pero prefiere evitarse; ya que en ésteel migrante se convierte en presa fácil de los controles migratorios (ídem).
A partir de la década de los ochenta la inestabilidad social y política de los países centroamericanos porlas luchas internas (El agudizamiento de la guerra civil en Nicaragua - 1978 - que llevaría al derrocamiento de Anastacio Somoza) marcó el principio de los actuales flujos masivos depoblación. La migración se empezó a detectar en 1980. Coincidentemente con la caída de Somoza, se inició la enorme diáspora salvadoreña. Otra ola de centroame- ricanos fue la de los campesinosguatemaltecos que empezaron a huir de su país a principios de 19814 y dio origen al movimiento de cientos de personas hacia Estados Unidos.5 Desde entonces, México, ha sido, además delugar para refugiados, el puente de paso de muchos inmigrantes que van en busca de seguridad y paz a Norteamérica.6 De hecho se ha establecido lo que puede llamarse tradición migratoria deAmérica Central hacia México y Estados Unidos.7
La extorsión, la violación, agresión, además de la acción gubernamental son el marco que enfrentan los centroamericanos que llegan a lafrontera con el objetivo de cruzar el río Bravo. En este contexto es relevante conocer cuál es la posición de uno de los actores más importantes de la sociedad mexicana: la iglesia católica.
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