Migración Y Multiculturalidad

Migración y Multiculturalidad
Introducción
Las manifestaciones de los núcleos poblacionales de que cohabitan en la franja territorial que abarca desde la actual Baja California hasta el estado de Quintana Roo son enigmáticas y diversas, opuestas y complementarias a la vez, y se reflejan en una multiculturalidad que cimenta la nación mexicana.
Esta pluralidad ha tenido un desarrollo históricodigno de análisis, las aristas para agotar este ejercicio de introspección son infinitas, para el caso en particular ahondaremos en los movimientos poblacionales de un lugar a otro: la migración, fenómeno que ha estado presente a lo largo de la evolución social de nuestra gente.
Migración y Multiculturalidad
Hoy por hoy en la concepción del pensamiento colectivo de México prevalece la sesgadaidea de una composición dual acerca de su estructura social; por un lado se cree que existe una población mayoritariamente mestiza que cohabita con una minoría indígena, precepto totalmente distante de la realidad.
La ramificación del árbol cultural revela que en la actualidad viven una diversidad de grupos sociales asentados en este suelo; dentro del sector erróneamente llamado indígena tienepresencia una pluralidad de éstos, cada uno con elementos distintivos como la lengua, la gastronomía, la vestimenta, el medio ambiente donde viven, etc. El mismo ejercicio se puede aplicar a la franja mestiza, y salen a relucir aspectos que los particularizan, como las variantes del español, valores, clima, actividades de producción, formas de vestir y pensar, en fin una larga lista decaracterísticas.
Con este antecedente queda claro que México es un rompecabezas multicultural, donde cada pueblo a pesar de ser diferente embona perfectamente con los otros para formar una unidad.
Reconocer esta realidad es un ejercicio menor, al lado de considerar y reconocer el hecho de que la ideología mestiza se ha permeado en la indígena, y la ha forzado a vivir bajo sus condiciones. Esto representauna falta grave a la libertad de cada pueblo para organizarse interiormente, con el objetivo de garantizar su continuidad y la de los elementos que identifican su cultura.
Según Federico Navarrete en su libro “Los pueblos indígenas de México”, publicado en el portal de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, la práctica errónea de llamado mestizo ha sido la imposición,decidir que está bien o mal para los pueblos indígenas, no sin antes valorar su realidad y reconocer las sinergias que regulan la vida y existencia de estas unidades sociales; ha sido establecer reglas del juego desde afuera, sin zambullirse al interior. (1)
La base para coexistir es reconocer el derecho del otro a organizarse y vivir según sus valores, así como respetar las diferencias, ellolleva implícita la paz y estabilidad para el pleno desarrollo de todos. Las señales que el gobierno comienza a dar van en este sentido, aunque falta todavía un gran camino que recorrer, pues por siglos desde las trincheras de poder se implementaron leyes que buscaron integrar a los indígenas como mestizos, se intentó desaparecerlos por considerarlos un lastre para el avance del país; sin embargoestas etnias siempre han reconocido su valía y han luchado por adaptarse a las condiciones que en su momento han prevalecido.
Las expresiones culturales de cada pueblo son vastas, atraen a infinidad de turistas locales y extranjeros. El Xantolo, o fiesta de los muertos, que se celebra en comunidades de la Huasteca Hidalguense, como El Ojite o Ahuacatitla, durante las fechas del 31 de octubre, 1 y 2de noviembre, está plagada de música, baile, altares formados por arcos de palmilla y flor de muerto, comida, etc. (2). Representa un polo de atracción para que la región sea visitada por infinidad de turistas que quedan maravillados con estas prácticas ancestrales que los pueblos nahuas han conservado, cuyo resultado es la combinación de la creencias prehispánicas y la conquista espiritual...