Migrantes Aimaras

LOS MIGRANTES AIMARAS Y SU CULTURA EN LIMA

Los primeros migrantes aimaras llegaron a la ciudad de Lima en la década de 1940, a inicios del fenómeno migratorio campo-ciudad. Desde entonces, los migrantes aimaras han tenido que adquirir ciertas manifestaciones culturales que el medio urbano exige, un ejemplo de ello es el aprendizaje del castellano; pero también han tenido que vivir con elmenosprecio y la discriminación por el simple hecho de ser aimaras, todo lo anterior demuestra que la supervivencia de su cultura se ha visto amenazada. Sin embargo, a pesar de las dificultades y trabas ellos han mantenido viva su cultura en la capital.
En efecto, su cultura pervive entre los migrantes aimaras porque estos no están dispuestos a olvidar sus costumbres, tradiciones y valores; pues sesienten orgullosos de ésta. Como ciudadana, me resulta gratificante que una comunidad como la aimara mantenga sus tradiciones en una ciudad que ejerce presión para que cambien en su totalidad. Por ello, el objetivo de este ensayo será el demostrar que la comunidad migrante aimara ha hecho pervivir su cultura en Lima. Para cumplir este objetivo, se procederá a analizar la forma en que se organizanpara mantener y practicar sus costumbres; seguido del uso de sus valores culturales y su etnicidad en las actividades económicas que desarrollan.
Existen diferentes modos por los que la comunidad migrante aimara se organiza para fomentar la práctica de sus costumbres. Pues tal como lo señala Altamirano: “[…] la migración no es solamente un desplazamiento poblacional. Junto con el procesomigracional, el migrante “lleva” consigo su cultura […]” (1988: 34-35).

Siendo entonces la creación de organizaciones sociales y culturales, uno de los medios utilizados para mantener sus costumbres a través de la práctica de sus festividades. Por ejemplo, con el establecimiento de la comunidad aimara de Unicachi en la capital, se da la creación de organizaciones sociales que representan a estacomunidad como el Club Deportivo Cultural Unicahi en 1961 y cuyo objetivo era realizar festivales de fútbol y actividades sociales destinadas al desarrollo del pueblo de Unicachi. Bajo las mismas premisas, la Asociación Distrital de Unicahi (ADU) creada en 1982 fue una institución creada para realizar actividades de carácter social, cultural y deportivo; y cuya labor como lo señaló Suxo: “[…] seorientó principalmente hacia la difusión de las danzas de la nación aymara” (2008:48). De igual forma, la Asociación Cultural Unicahi conocida como Asociación Deportivo Marcajja entre los residentes de Unicahi, se destacó por su labor en la promoción del fútbol y en la práctica de danzas aimaras, pues: “En su etapa de madurez, la Asociación Deportivo Marcajja se convierte en Asociación DeportivoCultural Marcajja compartiendo actividades deportivas con actividades culturales folclóricas”(Suxo 2008:48). Siguiendo el mismo camino se tiene al Centro Cultural de Unicachi (CENCUNI) creado en 1993 que tuvo como principales acciones la organización de eventos académicos y culturales, además que destacó con la edición de la Revista Winaymarka y el Boletín Machaqa Qhantati que exaltaban la identidadaimara (Suxo 2008:49).

Otra forma por la cual se demuestra que ellos desean mantener sus costumbres es a través de la resistencia a dejar de usar del todo la lengua aimara. Como ya se ha señalado en párrafos anteriores, los aimaras han tenido que aprender el castellano para poder sobrevivir en la capital. Sin embargo, existen factores que favorecen el mantenimiento de la lengua aimara entrelos miembros migrantes, y estos han de ser de carácter social-cultural y actitudinal.

Dentro de factores sociales-culturales ha de encontrarse que el aimara es utilizado entre las familias y los paisanos para entenderse sólo entre ellos, y que es fomentado con los viajes a la tierra de origen. Par muchas familias y paisanos, la lengua aimara les sirve para expresarse mejor; pues: “hay...