Miguel De Unamuno
Páginas: 9 (2095 palabras)
Publicado: 25 de octubre de 2012
MIGUEL DE UNAMUNO
“Toda novela, toda obra de ficción, todo poema, cuando es vivo, es autobiográfico… Porque ¿Quién soy yo mismo? Pues… uno de mis personajes, una de mis criaturas, uno de mis agonistas”.
La mejor, y quizá la única vía para acercarse a Miguel de Unamuno, como figura humana con sus múltiples connotaciones, a su autobiografía de “Hombre con necesidad de proyectar su yo”, seríael adentrarnos en su obra.
Breve bosquejo biográfico:
1864-Bilbao, vasco, con orgullosa conciencia de su raza.
1874-Testigo del asedio de la ciudad de los carlistas en la 2ª guerra. Lo refleja en “Paz en la guerra”
1880-1884-Madrid, se licencia en letras y consigue el doctorado.
1884-Regresa a Bilbao, y se inicia en la literatura con trabajos periodístios de tendencia socialista.1891-Se casa con Concha Lizárraga. Oposita en Madrid, obtiene cátedra de Griego de la universidad de Salamanca.
1896-1897-Se inicia y estalla su crisis religiosa a partir de la muerte de su hijo.
1901-Rector de la universidad de Salamanca. Se acentúa su magisterio.
1914-El ministro de Institución Pública le destituye por razones políticas. Apoya a los aliados de la 1ªG.M. Se dividenopiniones en su favor y en su contra.
1920-1924-Ataca al Rey y a Primo de Rivera, lo que le vale el destierro a Fuerte Ventura, después se irá a Hendaya.
1925-Reside en Hendaya. Fuerte crisis de conciencia.
1930-Regresa y se une a los que piden la abdicación de AlfonsoXIII.
1931-Se reintegra al rectorado de Salamanca. Elegido diputado a Cortes (no pertenece a ningún partido).
1934-Mueresu mujer. Jubilamiento de la cátedra. Es nombrado Rector Vitalicio.
1935-Siguen los honores.
1936-Disgustado por la anarquía parlamentaria rechaza ahora la mentalidad que antes apoyó. Muere de un ataque cerebral.
Toda su obra
La podríamos definir como las sucesivas entregas de una autobiografía profundamente literaturizada.
Estilo
Parte del idioma hablado, del párrafo largo ytradicional castellano. Su sintaxis es rica. El vocabulario es una mezcla de cotidianidad, y rebuscamiento culto, revindicando vocablos en desuso. Pero su lenguaje da la impresión de forjado y violento.
Dice Ortega de él: “Era un buen escritor, pero conviene decir que era vasco, y que su castellano era aprendio”.
Prefiere el sentimiento etimológico del vocablo al que da mil vueltas.
FePensamiento religioso.
La crisis de 1897
Acontecimientos decisivos en su vida.
Él la explica en una carta, definiéndola como “una descarga fulminante que le hirió en una hermosa noche…” Al día siguiente iba a recluirse en un convento de Dominicos en el que permaneció 3 días. Trató de recobrar la fe perdida, empezó a practicar, hundiéndose hasta en las más rutinarias devociones. Hizolecturas religiosas, meditaciones evangélicas, además de la Biblia, autores extranjeros que acentuaron su antidogmatismo y anticlericalismo.
Lucha agónica.
Fenomenología de la crisis. Le sorprende apenas acabada “Paz en la guerra”. El protagonista, que es el joven Unamuno, tiene como objetivo conseguir un equilibrio entre la intimidad espiritual y la lucha por el bienestar público.
Luego cambiade signo, aparece su sentido trágico (tragicismo), y predica :Primero la verdad que la paz; antes quiero verdad en guerra que mentira en paz.
A partir de 1900 se instala de modo casi definitivo en la lucha y en la duda. “Mi religión, dirá, es buscar la verdad en la vida y la vida en la verdad, aun a sabiendas de que no he de encontrarlas nunca”
Poco a poco hay en él, obsesión por losproblemas de trascendencia religiosa. Se oponen siempre Fe y Razón, Ensueño e Inteligencia, Espíritu y carne. Y la vida la convierte en una agónica lucha entre estos dos términos que serían antitéticos.
Ansia de eternidad
El tema de la muerte. “La cuestión humana es la cuestión de saber qué habrá de ser de mi conciencia, de la tuya, de la del otro y la de todos, después que cada uno de nosotros...
“Toda novela, toda obra de ficción, todo poema, cuando es vivo, es autobiográfico… Porque ¿Quién soy yo mismo? Pues… uno de mis personajes, una de mis criaturas, uno de mis agonistas”.
La mejor, y quizá la única vía para acercarse a Miguel de Unamuno, como figura humana con sus múltiples connotaciones, a su autobiografía de “Hombre con necesidad de proyectar su yo”, seríael adentrarnos en su obra.
Breve bosquejo biográfico:
1864-Bilbao, vasco, con orgullosa conciencia de su raza.
1874-Testigo del asedio de la ciudad de los carlistas en la 2ª guerra. Lo refleja en “Paz en la guerra”
1880-1884-Madrid, se licencia en letras y consigue el doctorado.
1884-Regresa a Bilbao, y se inicia en la literatura con trabajos periodístios de tendencia socialista.1891-Se casa con Concha Lizárraga. Oposita en Madrid, obtiene cátedra de Griego de la universidad de Salamanca.
1896-1897-Se inicia y estalla su crisis religiosa a partir de la muerte de su hijo.
1901-Rector de la universidad de Salamanca. Se acentúa su magisterio.
1914-El ministro de Institución Pública le destituye por razones políticas. Apoya a los aliados de la 1ªG.M. Se dividenopiniones en su favor y en su contra.
1920-1924-Ataca al Rey y a Primo de Rivera, lo que le vale el destierro a Fuerte Ventura, después se irá a Hendaya.
1925-Reside en Hendaya. Fuerte crisis de conciencia.
1930-Regresa y se une a los que piden la abdicación de AlfonsoXIII.
1931-Se reintegra al rectorado de Salamanca. Elegido diputado a Cortes (no pertenece a ningún partido).
1934-Mueresu mujer. Jubilamiento de la cátedra. Es nombrado Rector Vitalicio.
1935-Siguen los honores.
1936-Disgustado por la anarquía parlamentaria rechaza ahora la mentalidad que antes apoyó. Muere de un ataque cerebral.
Toda su obra
La podríamos definir como las sucesivas entregas de una autobiografía profundamente literaturizada.
Estilo
Parte del idioma hablado, del párrafo largo ytradicional castellano. Su sintaxis es rica. El vocabulario es una mezcla de cotidianidad, y rebuscamiento culto, revindicando vocablos en desuso. Pero su lenguaje da la impresión de forjado y violento.
Dice Ortega de él: “Era un buen escritor, pero conviene decir que era vasco, y que su castellano era aprendio”.
Prefiere el sentimiento etimológico del vocablo al que da mil vueltas.
FePensamiento religioso.
La crisis de 1897
Acontecimientos decisivos en su vida.
Él la explica en una carta, definiéndola como “una descarga fulminante que le hirió en una hermosa noche…” Al día siguiente iba a recluirse en un convento de Dominicos en el que permaneció 3 días. Trató de recobrar la fe perdida, empezó a practicar, hundiéndose hasta en las más rutinarias devociones. Hizolecturas religiosas, meditaciones evangélicas, además de la Biblia, autores extranjeros que acentuaron su antidogmatismo y anticlericalismo.
Lucha agónica.
Fenomenología de la crisis. Le sorprende apenas acabada “Paz en la guerra”. El protagonista, que es el joven Unamuno, tiene como objetivo conseguir un equilibrio entre la intimidad espiritual y la lucha por el bienestar público.
Luego cambiade signo, aparece su sentido trágico (tragicismo), y predica :Primero la verdad que la paz; antes quiero verdad en guerra que mentira en paz.
A partir de 1900 se instala de modo casi definitivo en la lucha y en la duda. “Mi religión, dirá, es buscar la verdad en la vida y la vida en la verdad, aun a sabiendas de que no he de encontrarlas nunca”
Poco a poco hay en él, obsesión por losproblemas de trascendencia religiosa. Se oponen siempre Fe y Razón, Ensueño e Inteligencia, Espíritu y carne. Y la vida la convierte en una agónica lucha entre estos dos términos que serían antitéticos.
Ansia de eternidad
El tema de la muerte. “La cuestión humana es la cuestión de saber qué habrá de ser de mi conciencia, de la tuya, de la del otro y la de todos, después que cada uno de nosotros...
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