Miguel Giusti

MIGUEPobreza, igualdad y derechos humanos
Miguel Giusti

Como habrán visto, me he permitido darle a mi intervención el título general que lleva
el Coloquio: “Pobreza, igualdad y derechos humanos”. No tengo, por supuesto, la
pretensión de ofrecer, por así decir, una versión oficial del tema que nos ocupará en
estos días, sino quisiera más bien hacer explícito, a modo de introducción, unproblema
conceptual que concierne a la relación o a las relaciones que cabría establecer entre los
términos que vienen enunciados en el título del Coloquio: la pobreza, la igualdad, los
derechos humanos. A primera vista, podría parecer natural asociar estos términos por
medio de una intuición ética global, de acuerdo a la cual se sobreentiende que la
vigencia de los derechos humanos implica elestablecimiento de relaciones de igualdad,
y que éstas, a su vez, se hallan reñidas con el mantenimiento de la pobreza mundial.
Nuestra sensibilidad moral pareciera considerar que la existencia misma de la pobreza
constituye una lesión de las condiciones de igualdad que deberían reinar entre los seres
humanos, si hemos concordado en establecer que los derechos humanos constituyen un
códigomoral vinculante. No obstante, también en un nivel puramente intuitivo, no nos
es difícil percibir que entre los tres conceptos enunciados en el título las relaciones son
problemáticas, es decir, no necesariamente tan claras como se acaba de mencionar. No
solo por razones históricas, sino también por razones teóricas, sabemos que la vigencia
de los derechos humanos puede coexistir con relacionesde desigualdad, del mismo
modo que la pobreza, por más lamentable que sea, puede no estar vinculada, en sentido
estricto, a la trasgresión de las condiciones de igualdad ni a la violación de los derechos
humanos.

Es esta doble y contradictoria percepción intuitiva del tema de nuestro Coloquio lo que
me lleva a hacer una presentación general, con la idea de destacar algunos nexos
éticamenterelevantes entre los términos enunciados en el título. Corro así,
naturalmente, el riesgo de pronunciarme con excesiva ligereza sobre los asuntos que
trataré, pero espero obtener un beneficio que consista en explicitar algunos de los
problemas de fondo que subyacen a nuestras intuiciones morales inmediatas. Con
frecuencia ocurre, en efecto, en especial en relación con la discusión sobre losderechos

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humanos, que se da por sentada la validez de ciertos principios o se desarrolla un código
de interpretación relativamente hermético, y se pierden entonces de vista las razones
que explican en última instancia por qué, curiosamente, nadie parece sentirse
concernido por violar esos derechos en la práctica. Si pensamos, en fin, en la interesante
lista de temas de las conferenciasque se leerán en el Coloquio, todas las cuales
iluminarán un aspecto específico de esta problemática global, y si tenemos en cuenta,
además, la calidad de los expositores, entonces puedo asumir tranquilamente el riesgo
de pecar por defecto.

Voy a dividir mi comentario en tres partes. Hablaré primero de la relación entre la
igualdad y los derechos humanos, luego de la relación entre la pobrezay la igualdad, y,
finalmente, de la relación entre la pobreza y los derechos humanos. En los tres casos me
valdré de la ambivalente intuición moral a la que he hecho alusión y trataré de explicar
cuál es la causa de la ambivalencia y cuál el sentido genuino de la exigencia moral que
le subyace. (¿el problema de fondo: la responsabilidad?)

1. Igualdad y derechos humanos

Es claro que, entodas sus versiones y declaraciones, la concepción de los derechos
humanos establece y/o presupone que la igualdad de todos los seres humanos es un
principio de validez universal. Prescindo de todos los problemas relacionados con la
fundamentación de esta validez o con la de los propios derechos, problemas que no son
de poca monta pero que nos llevarían por otro camino. El hecho es que la...