Miguel

R E V I S TA S E M A N A L D E C I E N C I A Y C U LT U R A

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páginas levanta y hace hablar a unos personajes en una situación; y en muchas novelas es exacta, como en

• FÍSICA Y TEOLOGÍA 14

La Teoría del Cielo de Immanuel Kant (1724-1804)
JOSÉ L. MONTESINOS FUNDACIÓN CANARIA OROTAVA DE HISTORIA DE LA CIENCIA n la primera mitad del siglo XVIII, si un filósofo pretendía hablar deFísica o de Cosmología, aún tenía que medirse con la Teología, y eso le sucedió al joven Kant cuando escribió la Historia General de la Naturaleza y Teoría del Cielo. En 1755, a la edad de 31 años, Kant decide hacer pública esta cosmogonía, fruto de sus lecturas newtonianas y es consciente de la dificultad del tema y de los peligros teológicos del mismo. Porque descubrir lo sistemático que uneentre sí las grandes articulaciones de la creación en toda la amplitud de lo infinito, y deducir la formación de los cuerpos siderales y el origen de sus movimientos desde el estado primitivo de la naturaleza mediante las leyes de la mecánica, son concepciones que parecen estar muy por encima de la razón humana y que animarían a espíritus religiosos débiles y a torpes defensores de la fe aacusaciones de impiedad y ateísmo. “Si la estructura del Universo con todo su orden y belleza no es más que un efecto de la materia abandonada a sus leyes generales de movimiento, y si la ciega mecánica de las fuerzas naturales sabe desarrollarse tan magníficamente desde el caos y llega a tal perfección por su propia fuerza, entonces la demostración de la existencia del Autor Divino derivada del hermosoespectáculo del universo, pierde toda su fuerza, la naturaleza se vuelve autónoma, el gobierno divino innecesario”. Esta reflexión, hecha al comienzo del Prefacio de su libro, plantea abiertamente el gran problema que para la filosofía de la naturaleza significaba en esos momentos la independencia de la naturaleza frente a la providencia divina. Kant, que se siente un irreprochable creyente, aceptael desafío y arropado por sus lecturas new-

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IMMANUEL KANT (1724-1804).

merados, los cuerpos siderales, que son masas redondeadas, o sea “de la formación más sencilla que pueda tener un cuerpo cuyo origen se investiga”, se forman los soles, los más poderosos centros de atracción y alrededor de ellos giran los planetas, con movimientos simples que “no son sino la libre continuación de unimpulso que una vez dado, unido a la atracción del cuerpo hacia el centro, adopta la forma circular”. Kant intuye las profundidades de la Vía Láctea y la existencia de otras galaxias (Herschel, que tiene entonces 17 años, aun no había descubierto con sus potentes telescopios el planeta Urano y los enormes espacios siderales), pero se restringe al Sistema Solar, modelo de la “constituciónsistemática de la estructura universal”, esto es, un conjunto de planetas y cometas que forman un sistema por el solo hecho de girar alrededor de un cuerpo central común. En nuestro caso, Kant debe dar cuenta de “seis planetas con nueve satélites, que giran alrededor del Sol como centro y describen órbitas que se mueven todas hacia un lado, el mismo en que gira el sol que dirige sus cursos por la fuerza deKANT, QUE SE SIENTE UN IRREPROCHABLE CREYENTE, ACEPTA EL DESAFÍO Y ARROPADO POR SUS LECTURAS NEWTONIANAS Y POR LA COSMOLOGIA GENERALIS DE WOLFF, CONSTRUYE SU TEORÍA DEL CIELO, SU COSMOGONÍA
tonianas y por la Cosmologia Generalis de Wolff, construye su Teoría del Cielo, su cosmogonía. En un principio era el caos y un pleno de partículas de distinta densidad llenaba las inmensidades; entonces seformó la materia, atendiendo a leyes definidas de la atracción, que la incomparable mente de Newton había desentrañado leyendo el libro de la naturaleza escrito en lenguaje matemático. Después de que la atracción hubiese purificado los citados espacios reuniendo toda la materia dispersa en determinados congloAnónim, ha organizado un Ciclo de Cine Marroquí dentro de las Jornadas Culturales de...