MILLER

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CONFERENCIAS PORTEÑAS –TOMO 1
La lógica de la función fálica
Cuando Lacan escribe las fórmulas de la sexuación, sitúa el conjunto de los seres hablantes en el lugar de la variable x. Para el psicoanálisis en lo que concierne a la sexualidad tienen que inscribirse por cuanto tengan o no relación con esta función de castración, porque el falo de que se trata está de cierta maneranegativizado.
Toda la lógica de la función fálica en Lacan está hecha para contrariar esta idea de repartición biológica y la anatomía es totalmente distinta de la lógica que testimonia el inconsciente.
Hay una definición del ser en la época del discurso de la ciencia: “Ser es ser el valor de una variable”. Es el grado cero del ser en nuestra época. No es más que una variable que puede inscribirse en unafunción. Cuando Lacan escribe las cosas a partir de la inscripcion del ser en la función fálica es una inscripción adecuada al estatuto moderno del ser.
A partir de la paradoja de Russell pudimos repartir dos modos del conjunto. Uno en que pudimos definir un todo con la condición de que una excepción sea planteada al mismo tiempo. Es imposible cerrar un conjunto. El no todo es que uno no puedecerrar un todo con todos los elementos. Cuando uno tiene el signo de pertenencia, lo que está a la izquierda es necesariamente algo que se toma como un elemento; por el contrario l que está del otro lado no prejuzga de su estatuto como uno o como múltiple.
El lado femenino según Lacan es el que permanece en estado de dispersión. Freud dice que es improbable para un hombre tener todas las mujeresen una y que en este sentido la sexualidad masculina entraña una divergencia que es constitutiva del deseo del lado masculino. Por el contrario, tratándose de las mujeres, pueden hacer converger en un mismo hombre su amor y su deseo.
Cuando Lacan dice que no hay relaciones sexuales, es una constatación de imposibilidad la que hace que no es escriba la relación de cada sexo con el otro, sino larelación de cada sexo con la función fálica, que no es lo mismo.
CHICOS ACÁ HAY UNAS FÓRMULAS RARAS QUE NO CREO QUE SEAN IMPORTANTES PORQUE NO LA HAN DADO EN CLASE (P.62=)
Esas fórmulas permiten diferenciar el goce de un lado y del otro. Permiten oponer el goce medido y localizado en el órgano que tiene toda su prevalencia en el lado masculino, y del otro el goce femenino entraña en sí mismo de sinmedida, d falta de localización. Lacan opone el goce femenino envuelto en su propia continuidad al deseo que la castración libera en el hombre, dándole su significado de falo. Lacan no niega que la mujer esté fuera de la dominancia fálica sino que tiene relación con ella y debe pasara por allí en lo tocante al deseo.
¿Qué quieren decir la atención flotante y la asociación libre? Quiere decir quese suspende lo verdadero como opuesto a lo falso y que todo el discurso del analizante y las interpretaciones del analista operan en un campo donde se suspenda el valor referencial. Los significantes se dirigen los unos a los otros y la única cosa que representan es en definitiva a un sujeto, es decir, nada. Un significante solo vale para otro y no representa más que la función negativa delsujeto. Lacan dio estatuto de objeto a la falta de referencia pero su posición central con respecto al lenguaje es que de una manera general ésta carece de referencia, por eso uno habla siempre marginalmente. Todo en la lengua es metáfora y metonimia. El objeto a como referente no es sino un efecto del discurso analítico.
El hecho de que no haya referente puede decirse de distintas maneras, puededecirse diciendo: el objeto a, puede decirse diciendo que el referente falta.
Dos dimensiones clínicas: síntoma y fantasma
1. No todo es significante
La oposición entre síntoma y fantasma
Diría que el camino que me condujo a esa cuestión empezó en Caracas, en 1980, en ocasión en que Lacan dictó su último seminario público. Mi idea era enfatizar que es un error suponer que la enseñanza de Lacan se...