Milstein Historias Legendarias En Un Paraje Rural: Dialogo Entre Dos Perspectivas De Analisis

Sociedade e cultura
Universidade Federal de Goiás
robertolima@fchf.ufg.br

ISSN (Versión impresa): 1415-8566
ISSN (Versión en línea): 1980-8194
BRASIL

2002
Diana Judit Milstein
HISTORIAS LEGENDARIAS EN UN PARAJE RURAL: DIALOGO ENTRE DOS
PERSPECTIVAS DE ANALISIS
Sociedade e cultura, janeiro-junho, año/vol. 5, número 001
Universidade Federal de Goiás
Goiania, Brasil
pp. 91-101Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal
Universidad Autónoma del Estado de México
http://redalyc.uaemex.mx

Historias legendarias en un paraje rural:
dialogo entre dos perspectivas de analisis
DIANA JUDIT MILSTEIN*

Resumo: As tensões próprias do campo de conhecimento antropológico têm produzido
f e ü n e e t c n l t s d interpretação a respeito defatos etnográficos concretos
rqetmne ofio e
drvds d psçe mi uieslsa o mi rltvsa. Nse atg, lne d
eiao e oiõs as nvraits u as eaiits et rio og e
t n a e f t z ra d f r n a e t ea d a p s ç e ,p o u ou i i á l sc m p r p c i a
etr naia s ieeçs nr s us oiõs rcr tlz-a oo esetvs
de análise que dialoguem entre si. Para desenvolver esse diálogo, escolhi um conjunto de
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eao eitao o i u iaeo ua o ot a aaôi retn, u arm
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Palavras-chave: a t o o o i ; e n h s ó i ; r l t v s o u i e s l s o
nrplga toitra eaiim; nvraim

Las tensiones instaladasen el campo de la
producción de conocimiento antropológico sobre
la comprensión del “diferente” en lo referido a
la lógica acerca de la manera de ver y pensar, a
su sistema simbólico, han generado debates que
acompañaron el desarrollo de la disciplina. Esto
produjo frecuentemente conflictos de interpretación sobre hechos etnográficos concretos,
originados en divergencias relativas a cómopensar acerca del pensamiento de los otros.
Estimulada por la necesidad de comprender las
diferencias culturales, la antropología ha transitado y transita en las fronteras de posiciones
más universalistas o más relativistas en la
búsqueda de la comprensión de la otredad. El
diálogo entre ambas posiciones ha producido
intensos debates que, a través de sus mismas
divergencias, tanto en eldominio empírico como
en el conceptual, impulsaron el desarrollo de la
interpretación antropológica.
En este trabajo, lejos de intentar enfatizar
las diferencias de ambas posiciones como
* Professora e pesquisadora da Faculdade de Ciências da
Educação da Universidad Nacional Del Comahue e doutoranda em Antropologia Social pela UnB

enfoques enfrentados, procuro utilizarlos como
perspectivas deanálisis interpretativo que, al
dialogar entre sí, pueden permitir una mejor
articulación entre la dimensión empírica y la
conceptual.
Para ello, tomaré como evento etnográfico
un conjunto de relatos que registré durante mi
trabajo de campo1 en el paraje Contralmirante
Guerrico situado en el Alto Valle de Río Negro
en el Norte de la Patagonia Argentina, durante
los años 1999 y 2000. ElParaje Contralmirante
Guerrico se originó a comienzos del siglo XX, a
partir de la explotación de ganado lanar de una
gran estancia, propiedad del Sr. Flugger y la
Estación de Ferrocarril, ejes en torno a los cuales
se organizó gran parte de la vida social del Paraje
hasta fines de la década del 60. Los relatos que
tomaré para este trabajo cuentan historias
acerca de este estanciero y suviborón, sus
pactos diabólicos, sus objetos ocultos y supuestas
derivaciones de su nacionalidad alemana, y todo
1. Sobre dicho trabajo de campo desarrollé mi tesis de
maestría en Antropología Social H igiene, autoridad y
escuela. Madres, maestras y médicos. Un estudio sobre el
deterioro del Estado en Río Negro, dirigida por el Dr Arno
Vogel y co-dirigida por el Dr. Leopoldo Bartolomé.

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