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ufeffResumen: “La noción de la cultura y la construcción del “otro” en el Noroeste de México.
La cultura y el término de la evolución tienen una estrecha relación para fines teóricos, ya que lacultura tuvo un carácter de civilización en la época del evolucionismo en el viejo continente, para lo cual en dicha civilización existía una cierta experiencia que se oponía a la cultura primitiva.Entonces bajo este punto la cultura era conceptualizada como lo que es igual a una civilización.
También se decía que en países de Europa había planeamientos sobre la cultura, lo definían comoconjuntos de conocimientos que eran transmitidos y heredados en la misma sociedad, aún si, el origen genésico de este concepto es variante ya que no se puede reducir a un solo pensador.
La cultura haatravesado por cuestiones sociales reformulando concepciones filosóficas y antropológicas anteriores, y por consiguiente se tienen nuevas nociones que ayudan a interpretar la realidad social de manera másconvincente. La definición de cultura más socorrida en la antropología refiere a que ésta es el todo complejo que incluye costumbres, conocimientos, creencias, capacidades, y hábitos adquiridos.También se incluyen acordes con la transformación del entorno incluyendo los recursos naturales, ideológicos religiosos e incluso artísticos.
La antropología dice que la cultura no se opone ni escontinuidad de lo primitivo hacia lo civilizado, como lo decían los evolucionistas. La existencia de las sociedades primitivas se concebía como resabios de algo que no pudo cambiar, y que se le debíaobservar como fósiles sociales. En la antropología académica era de situar a la cultura occidental como el último eslabón de la cadena evolutiva.
La antropología se caracteriza desde su institucionalizacióncomo el estudio de la “alteridad” u “otredad”, es decir, el conocimiento del “otro”. “Los otros”, los salvajes, los inferiores o los tradicionales, se integran al discurso sobre lo humano...