MINIMO ETICO

La teoría del mínimo ético consiste en afirmar que el Derecho representa el mínimo de moralpara que la sociedad pueda sobrevivir.
El texto en cuestión es señalar dos momentos de reflexión
relevancia obvia en el curso del pensamiento ético occidental. uno
ellos, clásico, apunta a una comprensión de la jurisprudencia
como una especie de estabilización ético del entorno social. para realizareste objetivo, trae en su normatividad coercitivo un "mínimo ético"
necesaria y suficiente para que la sociedad tenga en orden
dentro de un desarrollo mínimamente adecuado. Es la tesis de la Ley
como un mínimo ético de Georg Jellinek. La segunda reflexión está presente
la obra de madurez de Joaquim Carlos Salgado, quien después de las redadas
las obras de Kant y Hegel, en la búsqueda de unideal de justicia
peculiar al momento histórico de cada autor, y también por la Teoría
Derechos Fundamentales de (en sus diversas matrices), consolida su
versión propia de la idea de la justicia en el mundo contemporáneo. segundo
su tesis, se trata de un error de entender el derecho cuantitativamente
como mínimo ético. Más bien, es de hecho un máximo ético,
dada la naturaleza cualitativamentediferente de reglamentación
la experiencia jurídica más importante y costoso de los valores occidentales.
En este sentido, las normas jurídicas son cineastas no sólo una
mínimo, pero un máximo ético en la sociedad, ya que son
el punto de la dialéctica del reconocimiento, la manifestación de la llegada
precisa de la razón práctica.

















2. EL DERECHO COMO MENOSÉTICA
La doctrina bien conocida de mínimo ético, para varios angariada
autores de finales del siglo XIX, se han referido siempre a la teórica
Estado y alemán jurista Georg Jellinek, a pesar de varios otros
pensadores de la época, ya que caminaban en la misma dirección, como
por ejemplo, el filósofo británico Jeremy Bentham.

La tesis de Jellinek se sustenta en la concepción social de la ética,que
define el derecho por su conservación función. El autor se basa en
teoría orgánica para presentar su concepto de Estado, sino más destacado
una teoría que marca el Estado como un cuerpo colectivo, espiritual
similar a la del cuerpo humano natural, sólo puede justificarse por
idea de que el cuerpo es la naturaleza teleológica, de tal manera que
"Todas las Funciones Tienen orgánica de lasNaciones Unidas de la aleta en el Relación con todo
y el largo de los tiempos Do Relaciones SUS Tiene de finalidad con partes "


Declara el traductor Jellinek, Fernando de los Ríos, que
el pensamiento autor de que no hay distinción general
cualitativa entre la moralidad y la ley.

se ofrece el último como concreción indispensable: primero, para la
conservación de la comunidad: segundo,para la obtención de los fines
éticos. (...) ‘Es incuestionable que la protección y la conservación (y
aun dentro de límites estrechos, el auxilio) de los bienes e intereses
humanos mediante acciones u omisiones, son fines que corresponden
al Derecho’







Para Jellinek, competir para conservar el Derecho comunitario
a través de la preservación de la ética mínima que necesita encada momento de su vida para seguir viviendo. Se deduce de esto que
cumplimiento de las normas legales de los miembros del cuerpo social
que hace que sea posible permanecer en una situación determinada
la sociedad histórica, o que la agencia histórica.
Desde el punto de vista objetivo, la ley es la
las condiciones de almacenamiento de la sociedad, en que estos
condiciones pueden depender de lavoluntad humana. En consecuencia,] la existencia de la demanda mínima estándares éticos de los individuos
(Subjetivamente, ya que son los miembros del cuerpo social) del mínimo
moral actúa de que la sociedad exige de sus miembros considerados
deberes jurídicos.5

En cuanto a la moral, la ley tiene como objetivo
social, la conservación, pero se diferencia por proteger, conservar y, dentro...