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1. Quienes fueron los sofistas?
R/= Los sofistas fueron una serie de filósofos griegos que vivieron casi todos en Atenas durante la época clásica que divulgaron su pensamiento hasta la época de Sócrates, momento en el que fueron duramente criticados por los grandes intelectuales de la antigua Grecia, pero sobre todo por Sócrates, Platón y Aristóteles al considerárseles comerciantes del saber yculpables de convertir la razón en un mero instrumento para ganar discusiones dialécticas. Fueron defensores del relativismo y el escepticismo y entre ellos destacaron Georgias, Cratilo y Protágoras, los cuales afirmaron que: “Todo es relativo”, “el hombre es la medida de las cosas”, “la verdad no existe”, “existen sólo opiniones no verdades”, “cada individuo percibe el mundo a su modo yconveniencia”.

-¿Qué les preocupaba?
R/= No estaban interesados por la verdad, sino por persuadir a los demás de la opinión del más fuerte o de la más conveniente. Así, Protágoras (Abdera, V a. C.) afirmaba que «el ser humano es la medida de todas las cosas», esto es, toda verdad es siempre relativa a una persona o a una sociedad. No se puede hablar de la verdad, sino de visiones de lascosas. Hablaban, más que de lo bueno, de lo más conveniente, pero no en el sentido de perseguir un interés particular, sino de lo conveniente para la polis, su punto de referencia. Su interés era, por tanto, no la physis sino el nómos o ley de la polis. Por tanto, las leyes son tales con relación al ser humano.
2. Explica la finalidad y los rasgos del método socrático.
R/= A diferencia de lossofistas, que pretendían enseñar con largos discursos en los que ponían en juego toda la técnica de su retórica, Sócrates pretende llegar al alma de sus discípulos y lo hace mediante el diálogo, sirviéndose de preguntas y respuestas en una búsqueda común de la verdad. En esa búsqueda de la verdadera sabiduría, Sócrates parte precisamente del no saber. La irónía es una de las notas más característica delas discusiones, la ironía es el método eficaz para desenmascarar la aparente sabiduría, después sigue la mayéutica, que es el aspecto constructivo, el arte de ayudar a sacar a la luz las verdades que están en el hombre.
La Mayéutica: la dialéctica mayéutica, descubre la verdad que está dormida en la mente de cada hombre, y se acerca a la razón que existe por si misma. La mayéutica aspira a sacara la luz la verdad que se produce naturalmente en el seno de la razón humana.
La ironía o modestia socrática: la ironía es la primera de las fórmulas utilizadas por Sócrates en su método dialéctico. Sócrates comienza siempre sus diálogos desde la posición ficticia que encumbra al interlocutor (en este caso el alumno) como el sabio en la materia.
3. Explica la distinción platónica entre lasideas y las cosas ¿Qué consecuencias e ideas comporta?
R/= Tradicionalmente se ha interpretado la teoría de las Ideas de la siguiente manera: Platón distingue dos modos de realidad, una, a la que llama inteligible, y otra a la que llama sensible. La realidad inteligible, a la que denomina "Idea", tiene las características de ser inmaterial, eterna, (ingenerada e indestructible, pues), siendo, por lotanto,ajena al cambio, y constituye el modelo o arquetipo de la otra realidad, la sensible o visible, constituida por lo que ordinariamente llamamos "cosas", y que tiene las características de ser material, corruptible, (sometida al cambio, esto es, a la generación y a la destrucción), y que resulta no ser más que una copia de la realidad inteligible.
La primera forma de realidad, constituida porlas Ideas, representaría el verdadero ser, mientras que de la segunda forma de realidad, las realidades materiales o "cosas", hallándose en un constante devenir, nunca podrá decirse de ellas que verdaderamente son. Además, sólo la Idea es susceptible de un verdadero conocimiento o "episteme", mientras que la realidad sensible, las cosas, sólo son susceptibles de opinión o "doxa". De la forma en...