Miqueas



. Mi. 3, 1 – 12

1. Leemos el texto.

2. ¿Qué dice el texto?

Miqueas 3, 1 – 12 está constituido por tres oráculos proféticos. El oráculo profético es un género literario que tiene una estructura muy propia: introducción, denuncia y amenaza.

Intentemos descubrir la división del texto, o sea, los tres oráculos.
Verifiquemos la estructura de cada oráculo profético (introducción,denuncia, amenaza).
¿Qué imágenes son usadas en este texto? ¿Qué revelan?


Mirando la situación del pueblo…

El profeta habla en nombre de un grupo sobre la situación del pueblo:

Verifiquemos las denuncias de cada oráculo. ¿Qué nos revelan sobre la situación del pueblo?
¿Cuál es el lugar social de Miqueas; desde dónde habla y para quién? Para responder esta pregunta podemos ayudarnos conla introducción al libro del profeta que nos ofrece nuestra Biblia.


3. ¿Qué nos dice el texto a nosotras y nosotros hoy?

2.
El texto está estructurado en tres partes u oráculos. Cada uno de ellos presenta la misma estructura: introducción, denuncia y amenaza. En la introducción señala a quienes se dirigen las palabras que va a pronunciar. En la sección de la denuncia, expone los desvíosque descubre en el comportamiento de éstos. Y en la última sección, la de la amenaza, presenta el castigo que se desprende de tal comportamiento.

En el primer oráculo contra los jefes que oprimen al pueblo, la introducción dice así: “Yo dije: Escuchad, pues, jefes de Jacob, y dirigentes de la casa de Israel.” La denuncia dice: “¿No es cosa vuestra conocer el derecho, vosotros que odiáis elbien y amáis el mal, que le arrancáis la piel de encima, y la carne de sobre sus huesos? Los que han comido la carne de mi pueblo y han desollado su piel y quebrado sus huesos, los que le han despedazado como carne en la caldera, como vianda dentro de una olla”. Y la amenaza dice: “clamarán entonces a Yahveh, pero él no les responderá: esconderá de ellos su rostro en aquel tiempo por los crímenes quecometieron.”

En el segundo oráculo contra los profetas mercenarios, la introducción dice: “Así dice Yahveh contra los profetas que extravían a mi pueblo”. La denuncia dice: “los que, mientras mascan con sus dientes gritan: “¡Paz!”, más a quien no pone nada en su boca le declaran guerra santa”. Y la amenaza dice: “Por eso tendréis noche sin visión, oscuridad sin adivinación; ¡se pone el solsobre los profetas, sobre ellos el día se oscurece! Tendrán vergüenza los videntes, y confusión los adivinos; y se taparán todos el bigote, por no haber ya respuesta de Dios”.

En el tercer oráculo a los responsables (Anuncio de la ruina de Sión). La introducción dice: “Escuchad esto, jefes de la casa de Jacob, y dirigentes de la casa de Israel”. La denuncia dice: “Que abomináis el juicio ytorcéis toda rectitud, que edificáis a Sión con sangre, y a Jerusalén con maldad. Sus jefes juzgad por soborno, sus sacerdotes enseñan por salario, sus profetas vaticinan por dinero y se apoyan en Yahveh diciendo: “¿No está Yahveh en medio de nosotros? ¡No vendrá sobre nosotros ningún mal!”. Y la amenaza dice: “Por eso, por culpa vuestra, Sión será un campo que se ara, Jerusalén ser hará un montón deruinas y el monto de la Casa un otero salvaje”.



¿Qué imágenes son usadas en este texto? ¿Qué revelan?

Primer oráculo

Encontramos las siguientes imágenes que constituyen la denuncia que Miqueas hace a los jefes:

"arrancan la piel de encima y la carne de sus huesos"
"han roto sus huesos y lo han despedazado como carne en el caldero, como tajadas en la olla"

En aquella época lasautoridades, frente a la opresión del imperialismo asirio, imponían duras cargas fiscales a su pueblo. Como consecuencia se ejercía una explotación aguda de la gente pobre. Estas imágenes revelan la brutalidad tremenda que los jefes ejercían sobre su pueblo, generando sufrimiento físico, trabajo inhumano, opresión, esclavitud y violencia. Las personas sufrían como animales ("…los despedazan como...