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Publicado: 5 de febrero de 2011
DERECHO NATURAL
Plantea como imperativo ético: vivir conforme a la naturaleza, lo cual equivale a decir conforme a la razón, pues la naturaleza es racional, es un orden justo , perfecto, regido y determinado por la Razón y la Providencia divina.
ESTOICISMO
• La razón humana es recta cuando se ajusta exactamente a la Razón universal, que equivale a una ley eterna, fija e inmutable. • Laley natural se basa en esa ley eterna, por ello es común a todo ser humano y anterior y superior a todas las leyes positivas, civiles y escritas de los Estados, en virtud de su procedencia. • “La ley natural es una ley divina y posee como tal la fuerza de regular y medir lo que es justo y lo que es injusto.”[Zenón, Arnim II 42,35]
ESTOICISMO
ORIGEN DEL TÉRMINO
La expresión es originariade Roma. Bajo la influencia de la filosofía griega, los juristas romanos afirmaron la existencia de un derecho superior al positivo, común a todos los pueblos y épocas. Pero se advierte cierta vacilación en la terminología.
Origen del término
FILOSOFIA GRIEGA: BASES IDEOLOGICAS
ROMA : ORIGEN DEL TÉRMINO IUS NATURAE
ROMA: DISTINTAS NOCIONES PARA UNA MISMA IDEA TÉRMINO SIGNIFICADO
IUSNATURAE
EXISTENCIA DE UN DERECHO SUPERIOR Y ANTERIOR AL DERECHO POSITIVO Derecho civil es el derecho creado por los romanos para los romanos. Regulaba las relaciones entre romanos y extranjeros. En lo sustancial no se diferencia del ius ciuile, pero es más sencillo, menos formalista y prescinde de complicados rituales. En época ciceroniana se identificó el ius gentium con el Derecho Natural,como un conjunto de preceptos jurídicos y éticos dictados por la naturaleza para todos los hombres y pueblos
IUS CIVILE
IUS GENTIUM
Cicerón, en varios pasajes de sus obras, perfeccionó el concepto de un ordenamiento superior, inmutable, "que llama a los hombres al bien por medio de sus mandamientos y los aleja del mal por sus amenazas", que no puede ser derogado por las leyes positivas,que "rige a la vez a todos los pueblos y en todos los tiempos", y formado no por las opiniones, sino por la naturaleza, por "la recta razón inscripta en todos los corazones".
La influencia del cristianismo
Cristianismo en Roma
La idea de persona se amplia a todo ser humano
SAN AGUSTÍN DE HIPONA
(354 a 430)
APORTES
El universo es creación de Dios y por ello se fundamenta en Él.Este universo así fundado es por consiguiente ordenado y el orden consiste en que cada cosa ocupe el lugar que le corresponde en el orden de los seres. De este orden entre los seres se deriva la paz. En “La ciudad de Dios” desarrolla una teoría providencialista de la historia que muestra una lucha constante entre dos reinos: el terreno y el divino; lucha que terminará con la victoria del bien y porconsiguiente del reino divino.
El derecho es una creación necesaria para el ordenamiento del Estado, es también la muestra de la naturaleza caída del ser humano. Continúa estableciendo la distinción entre derecho natural y derecho vigente, donde considera que es justamente la miseria humana la que exige un derecho explícito. El derecho natural no puede ser invalidado por una ley positiva,” noparece que tenga razón de ley la que no es justa”. [Libre Arbitrio, I]
UNO DE LOS APORTES DE AGUSTIN RADICA EN LA DISTINCION ENTRE : LIBRE ALBEDRIO Y LIBERTAD
Santo Tomas de Aquino (1225-1274)
La necesidad de liberar a la persona humana de la tutela absorbente del estado debía conducir, lógicamente, a buscar un sistema jurídico que no fuera sólo la expresión de la voluntad de losgobernantes.
Dió a esta doctrina su más perfecto desarrollo
Tratado de la Ley
Hay tres tipos de orden jurídico, se relacionan a través de la subordinación
TIPOS LEY ETERNA LEY NATURAL
CARACTERÍSITICAS Razón divina que gobierna el orden natural y humano. "la participación de la ley eterna en la criatura racional", y podemos conocerla con "la luz de la razón natural, por la que discernimos lo...
Plantea como imperativo ético: vivir conforme a la naturaleza, lo cual equivale a decir conforme a la razón, pues la naturaleza es racional, es un orden justo , perfecto, regido y determinado por la Razón y la Providencia divina.
ESTOICISMO
• La razón humana es recta cuando se ajusta exactamente a la Razón universal, que equivale a una ley eterna, fija e inmutable. • Laley natural se basa en esa ley eterna, por ello es común a todo ser humano y anterior y superior a todas las leyes positivas, civiles y escritas de los Estados, en virtud de su procedencia. • “La ley natural es una ley divina y posee como tal la fuerza de regular y medir lo que es justo y lo que es injusto.”[Zenón, Arnim II 42,35]
ESTOICISMO
ORIGEN DEL TÉRMINO
La expresión es originariade Roma. Bajo la influencia de la filosofía griega, los juristas romanos afirmaron la existencia de un derecho superior al positivo, común a todos los pueblos y épocas. Pero se advierte cierta vacilación en la terminología.
Origen del término
FILOSOFIA GRIEGA: BASES IDEOLOGICAS
ROMA : ORIGEN DEL TÉRMINO IUS NATURAE
ROMA: DISTINTAS NOCIONES PARA UNA MISMA IDEA TÉRMINO SIGNIFICADO
IUSNATURAE
EXISTENCIA DE UN DERECHO SUPERIOR Y ANTERIOR AL DERECHO POSITIVO Derecho civil es el derecho creado por los romanos para los romanos. Regulaba las relaciones entre romanos y extranjeros. En lo sustancial no se diferencia del ius ciuile, pero es más sencillo, menos formalista y prescinde de complicados rituales. En época ciceroniana se identificó el ius gentium con el Derecho Natural,como un conjunto de preceptos jurídicos y éticos dictados por la naturaleza para todos los hombres y pueblos
IUS CIVILE
IUS GENTIUM
Cicerón, en varios pasajes de sus obras, perfeccionó el concepto de un ordenamiento superior, inmutable, "que llama a los hombres al bien por medio de sus mandamientos y los aleja del mal por sus amenazas", que no puede ser derogado por las leyes positivas,que "rige a la vez a todos los pueblos y en todos los tiempos", y formado no por las opiniones, sino por la naturaleza, por "la recta razón inscripta en todos los corazones".
La influencia del cristianismo
Cristianismo en Roma
La idea de persona se amplia a todo ser humano
SAN AGUSTÍN DE HIPONA
(354 a 430)
APORTES
El universo es creación de Dios y por ello se fundamenta en Él.Este universo así fundado es por consiguiente ordenado y el orden consiste en que cada cosa ocupe el lugar que le corresponde en el orden de los seres. De este orden entre los seres se deriva la paz. En “La ciudad de Dios” desarrolla una teoría providencialista de la historia que muestra una lucha constante entre dos reinos: el terreno y el divino; lucha que terminará con la victoria del bien y porconsiguiente del reino divino.
El derecho es una creación necesaria para el ordenamiento del Estado, es también la muestra de la naturaleza caída del ser humano. Continúa estableciendo la distinción entre derecho natural y derecho vigente, donde considera que es justamente la miseria humana la que exige un derecho explícito. El derecho natural no puede ser invalidado por una ley positiva,” noparece que tenga razón de ley la que no es justa”. [Libre Arbitrio, I]
UNO DE LOS APORTES DE AGUSTIN RADICA EN LA DISTINCION ENTRE : LIBRE ALBEDRIO Y LIBERTAD
Santo Tomas de Aquino (1225-1274)
La necesidad de liberar a la persona humana de la tutela absorbente del estado debía conducir, lógicamente, a buscar un sistema jurídico que no fuera sólo la expresión de la voluntad de losgobernantes.
Dió a esta doctrina su más perfecto desarrollo
Tratado de la Ley
Hay tres tipos de orden jurídico, se relacionan a través de la subordinación
TIPOS LEY ETERNA LEY NATURAL
CARACTERÍSITICAS Razón divina que gobierna el orden natural y humano. "la participación de la ley eterna en la criatura racional", y podemos conocerla con "la luz de la razón natural, por la que discernimos lo...
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