mis cosas
Páginas: 2 (298 palabras)
Publicado: 19 de abril de 2013
LA ETNOGRAFÍA DEL MAESTRO
CONOCIMIENTO PEDAGÓGICO
En primer lugar es el conocimiento que tiene los maestros, no los investigadores en educación y en segundo lugar es el conocimiento que almismo tiempo informa y constituye la acción práctica de enseñar.
Esto lleva implícito algo más que mera efectividad instrumental en la tarea, en efecto incluye todas las circunstancias querodean dicha tarea, las disciplinas que informan la teoría de estas áreas son: cuestiones relativas al porque de lo que se hace “filosofía”, el modo en que los niños aprenden “psicología”, alconocimiento del equipo de presentación del niño “sociología”, las habilidades de comunicación “lingüística”, estas teorías se convierten en conocimiento pedagógico.
Los maestros suelen actuarpor intuición pero se trata de una intuición que en general descansa en una sólida base de conocimiento aprendido y que existe en una certeza abierta, lo que esto quiere decir: la certeza y elconocimiento son requisitos profesionales del maestro, del cual se espera que sepa y que sea capaz de tomar decisiones sobre la marcha con muy poco margen para la duda y la reflexión ante deadoptarlas.
El conocimiento pedagógico, por tanto, implica una certeza “abierta” y una imperfección “cerrada”. La razón principal de la imperfección se explica por la multitud de factores querodean las situaciones a las que el maestro se enfrenta y que se encuentran en constante cambio.
LA UTILIDAD DE LA ETNOGRAFIA PARA LOS MAESTROS
Hay ciertos paralelismos entre etnografía yenseñanza que las convierten en co-empresas eminentemente adaptables entre sí. En primer lugar, ambas investigan y preparan sus respectivos terrenos, analizan, organizan y finalmente presentan sutrabajo en forma de comentarios sobre determinados aspectos de la vida.
En segundo lugar, el enfoque promete arrojar resultados novedosos, imposibles de obtener de ninguna otra manera.
CONOCIMIENTO PEDAGÓGICO
En primer lugar es el conocimiento que tiene los maestros, no los investigadores en educación y en segundo lugar es el conocimiento que almismo tiempo informa y constituye la acción práctica de enseñar.
Esto lleva implícito algo más que mera efectividad instrumental en la tarea, en efecto incluye todas las circunstancias querodean dicha tarea, las disciplinas que informan la teoría de estas áreas son: cuestiones relativas al porque de lo que se hace “filosofía”, el modo en que los niños aprenden “psicología”, alconocimiento del equipo de presentación del niño “sociología”, las habilidades de comunicación “lingüística”, estas teorías se convierten en conocimiento pedagógico.
Los maestros suelen actuarpor intuición pero se trata de una intuición que en general descansa en una sólida base de conocimiento aprendido y que existe en una certeza abierta, lo que esto quiere decir: la certeza y elconocimiento son requisitos profesionales del maestro, del cual se espera que sepa y que sea capaz de tomar decisiones sobre la marcha con muy poco margen para la duda y la reflexión ante deadoptarlas.
El conocimiento pedagógico, por tanto, implica una certeza “abierta” y una imperfección “cerrada”. La razón principal de la imperfección se explica por la multitud de factores querodean las situaciones a las que el maestro se enfrenta y que se encuentran en constante cambio.
LA UTILIDAD DE LA ETNOGRAFIA PARA LOS MAESTROS
Hay ciertos paralelismos entre etnografía yenseñanza que las convierten en co-empresas eminentemente adaptables entre sí. En primer lugar, ambas investigan y preparan sus respectivos terrenos, analizan, organizan y finalmente presentan sutrabajo en forma de comentarios sobre determinados aspectos de la vida.
En segundo lugar, el enfoque promete arrojar resultados novedosos, imposibles de obtener de ninguna otra manera.
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