mis documentos

Son muchos los paradigmas que se han roto y puedo citar varios ejemplos,

La teología así como las demás ciencias no puede escapar de esta situación, al eludir las cuestiones que emergen de lapeculiar situación histórica que estamos viviendo. Al introducir nuevos temas en el campo de la teología no quiere decir que halla cambiado el modo de pensar, como el caso de la mujer en la sociedad, soloha sido tema de "reflexión" y temas "problemático" precisamente porque emerge de los desequilibrios introducidos en la cosmovisión occidental debido a la unilateralidad de la razón moderna.

Laambigüedad que existe en el uso del concepto de "paradigma" tiene que ver, por tanto, con sus raíces científicas y en último término, con lo que se reveló como el triunfo unilateral y dominador de laciencia sobre cualquier otra forma de conocimiento o de saber. El modelo de la razón moderna occidental terminó siendo el de la razón técnico-instrumental. El resultado de esa unión es la crisis delconocimiento o el olvido de la sabiduría y el del sentido para el sujeto como existente.

Es evidente que la solución no se deberá encontrar en un imposible retorno a la premodernidad. Las conquistas dela ciencia son irreversibles. El hecho es que un simple cambio del paradigma resulta insuficiente para explicar la crisis de la modernidad en sus raíces más profundas.

Emilio Santa María en suarticulo, ¿Cuales son los Paradigmas?, muy jocosamente explica que es un paradigma y el ejemplo de personas importante que se equivocaron al afirmar paradigmas, cito:

¿Recuerda usted el caso deaquella mujer que creía que era su gallo el que al cantar hacía que el sol saliera? Había llegado a esta conclusión por observación. Notó que cada mañana, con toda precisión en cuanto su gallo se poníacantar, el sol, aparecía en el horizonte. Así que cuando el animal murió, se apresuró a reemplazarlo, no fuera a ser que a la mañana siguiente no saliera el astro rey.

Pero ocurrió que un día tuvo un...