Mis Documentos

Guatemala Noviembre 2012

TEOLOGIA ECUMENICA



➢ Uno de los principales hechos que caracterizan al siglo XX en el cual las Iglesias tratan de superar las divisiones y recobrar la unidad.




➢ El termino “ Ecúmene” “ Ecuménico” se derivan del griego OIKUMENE, que significa: tierra entera o toda la tierrahabitada







➢ El uso lingüístico teológico tiene 3 significados:

➢ A. por el lado católico {concilios ecuménicos}

➢ B. la unidad de las iglesias cristianas { movimiento ecuménico}

➢ C. {comunidad mundial de las religiones}




El Giro Ecuménico:

➢ La historiografía sitúa sus orígenes en el siglo XIX 1805 con la propuesta del misionero baptista WilliamCarey de crear una asociación general de todas las denominaciones existentes en las cuatro partes del mundo, para llevar el mensaje.




➢ La asamblea de Edimburgo de 1910 marca el comienzo oficial del movimiento ecuménico.




➢ En esta asamblea coordinaron los principios teológicos básicos del mensaje de evangelización , surgen dos movimientos: A. vida y acción (teologíaliberal) B. fe y constitución (teología dialéctica)

➢ Esto da como resultado 1938 en Utrecht a un único organismo, el World Council of Churches (Concejo Mundial de las Iglesias) WWC. O CEE (Conseil Oecumenique des Eglesis) CEI (Concejo Ecuménico de las Iglesias)




➢ El CEI celebra su primera asamblea general en Ámsterdam entre 22 de Agosto y el 4 de Septiembre de 1948.➢ Las dos corrientes antes mencionadas: “ Fe y Constitución” y “Vida y Acción” se convierten en “ Iglesia y Sociedad”




➢ La restructuración 1971 el CEI se articula en tres unidades, coordinas por el comité central:







I. Fe y Testimonio: quien se ocupa de los problemas doctrinales referentes a la unidad visible de la iglesia

II. Justicia y Servicio:articulan mejor todo el abanico de cuestiones practicas

III. Educación y Renovación: promueve la educación cristiana y la formación ecuménica, e incluye la acción de las mujeres en la iglesia y sociedad.




➢ El CEI no es una Mega Iglesia, es una asociación de iglesias que confiesa “Que el Señor Jesucristo es Dios Salvador según las Escrituras” y que buscan, por tanto realizar juntassu vocación común para la gloria del único Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

➢ Pero el CEI no es la única realidad ecuménica en la cristiandad, ni representa por sí sola el movimiento ecuménico. También la iglesia católica está involucrada activa e institucionalmente en este movimiento.




➢ El modelo ecuménico que ha de perseguirse, tanto en la teoría como en la práctica, debede configurarse, como “ unidad de la fe y

Unidad /diversidad de sus formulaciones” el teólogo católico Yves Congar propone una recopilación de los decretos normativos de fe de cada iglesia, para resituarlos en el conjunto y equilibrio del testimonio de la Escritura.

➢ Para los teólogos Heinrich Fries y Karl Rahner el ecumenismo es de vida o muerte para el cristianismo, es poresto la urgencia del proyecto ecuménico que es enunciado y argumentado en 8 tesis.

1. Tolerancia

2. Respeto a los dogmas practico y teórico (gnoseológica)

3. El reconocimiento del servicio de Pedro como guía de la cristiandad

4. Reconocimiento de los ministerios

5. - 7. La comunión de ambos y el altar

6. La unidad a través de la diversidad (teólogo evang.Oscar Cullmann)

8. Vivir en un mutuo intercambio fraternal

➢ Edmund Schink, en su Dogmatica ecuménica (1983) ha llamado

“revolución copernicana” en virtud de la cual está en el centro no es cada una de las iglesias particulares en la relación de las de mas, si no que únicamente Cristo, en torno al cual se mueven todas las iglesias como iglesias de Cristo: no debemos imaginar...