Mis Ejes

Mis ejes – Vivian Sauksteliskis
Universal situado
El autor elegido es Spinoza. El Universal situado es el Dios Inmanente y este va a ser un concepto clave para abordar los tres ejes. Inmanencia es un concepto que alude a un proceso que es por completo interno, que tiene lugar por la siempre relación entre sus componentes. Para explicar lo que allí sucede, no hace falta recurrir a nada exterior,nada exterior o trascendente lo afecta. Se invalida cualquier tipo de intervención externa. Spinoza entiende a Dios como “un ser absolutamente infinito, esto es, una sustancia que consta de infinitos atributos, cada uno de los cuales expresa una esencia eterna e infinita”. El nombre que Spinoza da a este todo inmanente es Dios, Naturaleza o Sustancia. Lo que él sostiene es que hay una únicasustancia que posee infinitos atributos, cada uno de los cuales expresa su esencia. Sustancia aquello que es en sí y se concibe por sí. Esto es, aquello cuyo concepto no necesita del concepto de otra cosa, por el que deba formarse.

Yo me identifico con este universal situado por un lado por el concepto de que todos somos parte de un todo, y esto me une con cualquier hombre y la piedra, ya somos partede lo mismo que es Dios, somos todos expresiones de Dios. En sus biografías se investiga si tuvo algún contacto con lo oriental, los budistas. En toda la filosofía de oriente, con la que yo me siento cómoda, hay una afinidad con esta mirada.
Y por otro lado porque a pesar de sentirme judía mi concepción de Dios siempre fue diferente a lo que aprendía. No creo en un Dios que perdone o algo quehaya que alabar. “Dios hubiera dicho” refleja exactamente cuál es mi concepto de Dios. Dejar de estar encerrada rezando, Dios quiere que goce, que cante, que me divierta, que disfrute No me busques afuera, no me encontrarás. Búscame dentro... ahí estoy, latiendo en ti.
De esos infinitos atributos los hombres conocemos dos: pensamiento y extensión que son a los que pertenece el hombre. O extensióny consciencia. Borges decía o tiempo y espacio. El atributo es lo que el entendimien­to percibe de la sustancia como constituyente de su esencia.Esto es lo que caracteriza al hombre que tiene cuerpo y alma.
En conclusión: Dios como causa que permanece en el efecto. No hay una instancia externa, una imagen de Dios como algo exterior. Porque este Dios inmanente es infinito, es eterno. No espanteísta que cada cosa es Dios. (Su panteísmo reside en identificarlo con la naturaleza) Lo que Spinoza dice es que cada cosa expresa la potencia de la totalidad. Se expresa la fuerza creadora de la totalidad. Y esa fuerza no existe por fuera de lo que esta expresado. No es un Dios que castiga. Los milagros son modos que la gente se sometía por miedo a autoridades tiranas.
Singularidad
La cosasparticulares no son sino afecciones de los atributos de Dios, modos por los cuales los atributos de Dios se expresan de cierta y determinada manera. Las cosas, y entre ellas los hombres, son expresiones de la sustancia, modos de ser de la naturaleza. Por medio de este planteo inmanente, el hombre deja de estar sometido a algo superior y pierde primacía ontológica sobre el resto de las cosas. Soy parte dedios o una expresión de él, al igual que cualquier animal, planta u objeto. La singularidad está dada por la potencia. La pregunta que soy? Tiene una simple respuesta “soy lo que puedo” y como se lo que puedo? “Nadie sabe lo que puede un cuerpo”. Algunas capacidades puedo darme cuenta pero hay otras que ignoro. Porque nunca me presente en la situación e incluso porque aunque algo sea habitual enmí, si cambia la circunstancia no voy a poder.
La inmanencia tiene una radicalidad el hecho de considerarnos expresiones de una totalidad, creativa. Cuando comprendemos profundamente de la inmanencia, la visión del individuo cambia radicalmente. Dejamos de hablar de esencias que están esperando ser expresadas o de esencias que van a desplegarse. Somos todo lo que podemos aquí y ahora. Tiene un...