MISA CAMPESINA Y EL APORTE DE LOS CRISTIANOS

LA MISA CAMPESINA Y EL APORTE DE LOS CRISTIANOS AL SOCIALISMO El triunfo del Sandinismo en Nicaragua es el punto concreto que marcar definitivamente una opcin positiva y liberadora de la religin.(5)Concreto, en cuanto el Sandinismo pone sobre el tapete el aporte de los cristianos, hasta el punto que se habla de la Iglesia Popular y en la que tres sacerdotes catlicos ocupan cargos de gobierno anivel de Ministros. En La Misa Campesina, encontramos una lectura desde la Teologa de la Liberacin. Dios ya no es un ser lejano y abstracto. Por el contrario, su presencia es ahora cotejada a diariocon los pobres de la tierra. Para La Misa Campesina creer en Dios tiene esta forma (Vos sos) el Dios de los pobres/el Dios humano y sencillo/ el Dios que suda en la calle/ el Dios de rostro curtido/ poreso que te hablo yo/ as como habla mi pueblo/ porque sos el Dios obrero/ el Cristo trabajador/ de la mano con mi gente/ lucha en el campo y en la ciudad ( La Misa Campesina). Es fcil advertir lapercepcin que se tiene de Dios es el Dios-Hombre, concreto, de carne y hueso, el Dios trabajador te he visto vendiendo lotera/ sin que te avergence ser papel/ yo te he visto en la gasolinera/ chequeandolas llantas de un camin (La Misa Campesina). Por otro lado, La Misa Campesina es tambin un ruego, una plegaria a Cristo-Jess, para que este abandone su alianza con el Poder, alianza, por supuestopatrocinada por las clases dominantes y por la Iglesia conservadora Cristo, Cristo, Jess / identifcate con nosotros /Seor, Seor, mi Dios/ identifcate con nosotros/ Cristo, Cristo, Jess / solidarzate/ nocon la clase opresora/que oprime y devora la comunidad/ sino con el oprimido con el pueblo mo/sediento de paz (La Misa Campesina). Y sigue Vos sos tres veces santo, vos sos tres veces justo, libranosdel yugo, danos la libertad (La Misa Campesina). Estamos, pues, frente a un Jess asequible a la demanda del pueblo. Y tambin -esto es muy importante- frente a un pueblo y a una intelectualidad que por...