Mision
Páginas: 17 (4092 palabras)
Publicado: 15 de noviembre de 2012
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Metafísica. La VERDAD
EL ENTE Y LA VERDAD
El concepto de verdad se atribuye principalmente a los juicios del entendimiento: así decimos que unapersona ha dicho la verdad, que una afirmación es verdadera, La verdad pertenece, pues, a los actos de la inteligencia que se conforma a la realidad y la expresa fielmente: es verdadero un juicio cuando afirma que es, lo que es; y que no es, lo que no es.
Pero la verdad del entendimiento depende delser. Si es verdadero el entendimiento que se adecúa a las cosas, es claro que la entidad de éstas y su aptitud para ser captadas por la inteligencia es algo previo, fundamento y medida de la verdad.
En otras palabras, no sería verdadero el entendimiento que se conforma a las cosas, si éstas notuvieran en sí mismas su verdad del ente o verdad ontológica. En este sentido, afirma Santo Tomas que veritas supra ens fundatur . O, como dice San Agustín: Lo verdadero es verdadero es la misma medida en que es ente la verdad se fundamenta en lo que las cosas son.
3. La VERDAD EN ELNETENDIMIENTO HUMANO
La verdad del entender humano, O verdad Lógica, consiste en la adecuación del intelecto a las cosas, adaequatio rei intellectus: de modo que es verdad afirmar que Pedro corre si así sucede reamente, y es falso ese juicio si Pedro está quieto.
La falsedad, en sentido estricto,solo se da en el entendimiento humano, como un defecto suyo, pues el ente en cuanto tal es siempre verdadero podría parecer ontológicamente falso lo que posee las condiciones para inducir al error- una moneda falsa es verdadera –mente entendida. Su falsedad ontológica es accidente, pues no está basadaen su ser, sino en su semejanza con otra cosa.
El entendimiento humano se ordena de suyo a la verdad , pues la inteligencia tiene la capacidad de conocer las cosas como entes, lo que no puede hacer los animales irracionales. Pero la adecuación entre la inteligencia y los entes su fundamento último en el ser deuna y otros.
El intelecto verdadero no se convierte físicamente en las cosas conocidas; se adecúa operativamente a ella accidentalmente en cuanto participa de su ser de un modo que denominamos intencional Esta capacidad de adecuación procede del mismo ser los entes conocido –si no fueran, no podría entenderes - ydel ser mismo intelecto- las cosas que no tiene entendimiento no conocen intelectualmente.
1. NATURALEZA DEL BIEN
El ente y el bien
En la vida ordinaria usamos constantemente la noción de bien. Llamaos buenas a las cosas que reportan alguna utilidad un buen trabajo, un buen instrumento ; y así decimosque algo es bueno para la salud , para el descanso , para para tal o cual actividad. También designamos con este termino a las cosas que están perfectamente acabadas, que gozan de perfección por ejemplo, un buen cuadro, un buen poema. Hay bienes materiales, culturales, morales, científicos,
¿ Qué...
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Metafísica. La VERDAD
EL ENTE Y LA VERDAD
El concepto de verdad se atribuye principalmente a los juicios del entendimiento: así decimos que unapersona ha dicho la verdad, que una afirmación es verdadera, La verdad pertenece, pues, a los actos de la inteligencia que se conforma a la realidad y la expresa fielmente: es verdadero un juicio cuando afirma que es, lo que es; y que no es, lo que no es.
Pero la verdad del entendimiento depende delser. Si es verdadero el entendimiento que se adecúa a las cosas, es claro que la entidad de éstas y su aptitud para ser captadas por la inteligencia es algo previo, fundamento y medida de la verdad.
En otras palabras, no sería verdadero el entendimiento que se conforma a las cosas, si éstas notuvieran en sí mismas su verdad del ente o verdad ontológica. En este sentido, afirma Santo Tomas que veritas supra ens fundatur . O, como dice San Agustín: Lo verdadero es verdadero es la misma medida en que es ente la verdad se fundamenta en lo que las cosas son.
3. La VERDAD EN ELNETENDIMIENTO HUMANO
La verdad del entender humano, O verdad Lógica, consiste en la adecuación del intelecto a las cosas, adaequatio rei intellectus: de modo que es verdad afirmar que Pedro corre si así sucede reamente, y es falso ese juicio si Pedro está quieto.
La falsedad, en sentido estricto,solo se da en el entendimiento humano, como un defecto suyo, pues el ente en cuanto tal es siempre verdadero podría parecer ontológicamente falso lo que posee las condiciones para inducir al error- una moneda falsa es verdadera –mente entendida. Su falsedad ontológica es accidente, pues no está basadaen su ser, sino en su semejanza con otra cosa.
El entendimiento humano se ordena de suyo a la verdad , pues la inteligencia tiene la capacidad de conocer las cosas como entes, lo que no puede hacer los animales irracionales. Pero la adecuación entre la inteligencia y los entes su fundamento último en el ser deuna y otros.
El intelecto verdadero no se convierte físicamente en las cosas conocidas; se adecúa operativamente a ella accidentalmente en cuanto participa de su ser de un modo que denominamos intencional Esta capacidad de adecuación procede del mismo ser los entes conocido –si no fueran, no podría entenderes - ydel ser mismo intelecto- las cosas que no tiene entendimiento no conocen intelectualmente.
1. NATURALEZA DEL BIEN
El ente y el bien
En la vida ordinaria usamos constantemente la noción de bien. Llamaos buenas a las cosas que reportan alguna utilidad un buen trabajo, un buen instrumento ; y así decimosque algo es bueno para la salud , para el descanso , para para tal o cual actividad. También designamos con este termino a las cosas que están perfectamente acabadas, que gozan de perfección por ejemplo, un buen cuadro, un buen poema. Hay bienes materiales, culturales, morales, científicos,
¿ Qué...
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