Misterio de la conciencia






PROBLEMAS EPISTEMOLOGICOS DE LA PSICOLOGIA

FACULTAD DE PSICOLOGIA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CORDOBA



“CONCIENCIA ¿PODRA RESOLVERSE EL MITO?”

FLORENCIA OLMOS

Introducción:

En este trabajo se intenta abordar el tema del porque el misterio que representa la Conciencia no ha sido resuelto aún.
El trabajo será abordado tanto desde puntos dualistas como materialistas.
Desde el punto de vistadualista, se tendrá presente que la conciencia es irreducible (por lo cual seguirá siendo un misterio siempre). Paralelo a otros pensamientos materialistas en los que la conciencia puede ser explicada por las Ciencias Naturales. Las cuales plasman que ellas se esfuerzan para descifrar el misterio. A diferencia de los Dualistas que se arrojan al derrotismo por dejar la conciencia como tal misteriosin resolver.
Se intentara abordar temas como el dilema Mente – Cuerpo, ¿Cómo pueden interaccionar entre sí?, ¿Cómo pueden los estados conscientes actuar y causar efectos físicos en el mundo?
Exponiendo la opinión de algunos autores al respecto y los fundamentos del porque creen eso.



















Desarrollo

La conciencia es un misterio. Los misterios son los que hacen que la vida sea másinteresante, llena de asombro.
La conciencia es un misterio como muchos otros, a diferencia que los otros han sido domados. Se ha sabido por donde enfocarlos –como pensar acerca de ellos-.
En cambio con el misterio de la conciencia todavía no ah sucedido eso, solo se encuentran confusiones cuando se trata de resolverlo.
Aun así el misterio se ah tratado de “resolver” de distintas maneras, lascuales tuvieron sus respectivas respuestas (que no han llegado a un consenso general)

-Algunos sustituirán el misterio con explicaciones dentro del campo de las Cs Físicas (materialistas)
- Otros identificaran a la desmitificación con una ofensa a la humanidad, como algo profano que le quita lo especial/lo divino y dejaran al misterio como tal (dualistas)

Por un lado no se puede negar el hecho deque aun con los adelantos científicos de hoy en día no se puede detectar lo que uno imagina o piensa. Porque no depende de la frecuencia neuronal, ni de donde haga conexión con las partes del cerebro, ni de la localización de las neuronas que intervienen o los químicos liberados. Nuestra experiencia consiente no puede ser observada por nadie más que nosotros mismos.
Pero según los materialistascuando miramos un cerebro vemos un cuerpo inanimado. Lo cual no impide que se siga separando el cuerpo del alma dado a que en nuestros conceptos culturales intuitivamente se piensa que hay algo más. Ya que dentro nuestro sentimos que hay algo que piensa por sí mismo, hay algo que hace que podamos manejar nuestro cuerpo y nos hace consiente de nosotros mismos.

Dualistas como Popper y Eccles (1977)que dicen que es muy natural pensar como el “yo y su cerebro”, como dos cosas diferentes.
El dualismo se basa en plantear que hay una sustancia mental (conciencia) que interacciona con una sustancia material (el cuerpo)
Descartes (otro dualista) decía que el YO en latín se dice “res cogitans” cuyo significado es cosa pensante.
El dio un argumento en el que explica que el aunque una persona cierresus ojos e imagine que está en otro lugar sin poseer un cuerpo ES y no dejara de SER, como una sustancia cuya naturaleza es pensar y que no necesita lugar o materia para existir.

Por lo cual cuando imaginamos o pensamos algo no está en el cerebro. Está en la sustancia mental.

“Examiné después atentamente lo que yo era, y viendo que podía fingir que no tenía cuerpo alguno y que no había mundo nilugar alguno en el que yo me encontrase, pero que no podía fingir por ello que no fuese, sino al contrario, por lo mismo que pensaba en dudar de la verdad de las otras cosas, se seguía muy cierta y evidentemente que yo era, mientras que, con sólo dejar de pensar, aunque todo lo demás que había imaginado fuese verdad, no tenía ya razón alguna para creer que yo era, conocí por ello que yo era una...