MisterioBufo

Dario Fo
con la colaboración
de Franca Rame

Misterio bufo y otras comedias

Traducción del italiano y prólogos de
Carla Matteini

Nuevos Tiempos

Índice

Misterio bufo

Anatomía del juglar

Prólogo de Carla Matteini
Rosa fresca aulentissima
Loa de los azotados
La matanza de los inocentes
Moralidad del ciego y del tullido
Las bodas de Caná
Nacimiento del juglar
El nacimiento del villanoLa resurrección de Lázaro
Bonifacio VIII
El loco y la muerte
María conoce la condena impuesta a su hijo
Juego del loco bajo la cruz
Pasión. María en la cruz

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Comedias
El tresillo volcado
Prólogo de Carla Matteini

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Los pintores no tienen recuerdos
No hay ladrón que por bien no venga
El hombre desnudo y el hombre de frac
Los muertos sefacturan y las mujeres se desnudan
A donde el corazón se inclina, el pie camina

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154
184
207
231

Misterio bufo
Juglaría popular

Anatomía del juglar

Escrito en su primera versión en 1969, continuamente repre­
sentado y modificado en función de la respuesta del público,
Misterio bufo está considerado de forma unánime como el buque
insignia de la flota textual de Dario Fo. Flota pacífica yalegre,
compuesta por más de sesenta barcos de navegación ligera, pero
que ante la amenaza de cualquier galerna se convierte rápidamen­
te en una formación de guerra, cañones dispuestos y puntería
excepcional.
Misterio bufo es, junto con Muerte accidental de un anarquista, el texto de Fo más representado prácticamente en todos los
países y lenguas del mundo, y es, a la vez, el más odiado y com­batido desde las altas instancias vaticanas. Si de alguna manera
el Nobel le ha sido concedido a Fo en 1997 por su investigación
en el campo de la juglaría, de la sacra representación medieval,
es decir, por cuanto Misterio bufo recoge y compendia más de
veinte años de trabajo, no es menos cierto que la continua crítica
al poder temporal de la Iglesia, arma ya utilizada y pulida por
los juglaresmedievales, pero que Fo contextualiza en las presen­
taciones de cada pieza, no ha podido herir con más puntería los
flancos más débiles del Vaticano. Aunque él lo explica muy bien
en su introducción, conviene insistir en la dualidad que vertebra
el esqueleto de la obra: la oposición, históricamente antagónica y
problemática, entre la iglesia humilde, evangélica, juzgada a tra­
vés de los siglos comoherética, desde los cátaros y patarinos has­
ta la actual teología de la liberación, y todo el complejo entrama­
do político, económico y administrativo que configura el poder
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temporal de la iglesia católica, encarnado en la de Roma. En este
sentido debe considerarse Misterio bufo como un texto político,
de los más claros y afilados, y también punto de inflexión entre
las décadas de loscincuenta y sesenta, años de comedias brillantes
y apariciones televisivas, y el camino de teatro de denuncia que
Fo emprende en los turbios años setenta italianos.
Quería sentar esta premisa para dejar claro que no es este, en
absoluto, un texto «blanco», situable al margen de la línea drama­
túrgica de las otras obras de Fo, ya desde sus primeras escrituras,
y sobre todo en el proceso seguidodespués, a lo largo de más de
veinte años de continuas representaciones. Es el texto que Fo ha
paseado personalmente por todo el mundo, que tiene siempre en
repertorio, que más vídeos ha vendido y que ha dado a conocer su
imagen y su pericia escénica. Mucho más que el Loco de Muerte
accidental de un anarquista, mucho más que el Colón de Isabela,
tres carabelas y un charlatán, mucho más que el obrerolegalis­
ta de Aquí no paga nadie, la figura de Fo que todos conocen y
recuerdan es su juglar contemporáneo del Misterio bufo, jersey
de cuello alto y pantalón negros, micrófono, luces y nada más.
Nada más ni nada menos que su talento, su voz y su gestualidad
portentosa, para evocar y revivir en escena a borrachos y obispos,
juglares y papas, a todo el coro del cementerio en La resurrección
de...