mito de la caverna con ideas GNOSEOLOGICAs

EL MITO DE LA CAVERNA

EPISTEMOLOGICA
Los rehenes de la oscuridad actuarían tal como Platón así mismo se lo formulan; en el nombre enseñado a vivir entre las sombras de las cosas, perdiendo elsentido de lo que es verdadero y de lo que es falso.
Así los hombres rompieran las cadenas se verían atrapados entre la objetividad y la realidad.
El único conocimiento de su mente serían las sombras,serian tanto el rigor con que han vivido que estando desatados sus movimientos serian escasos, pues como pasaron su compleja vida inmóviles.
En el relato, nos sitúa en una cueva donde hay unosprisioneros que durante toda su vida han sido obligados a mirar unas sombras provocadas por un fuego y unos objetos que se mueven. Con esta primera metáfora, el autor identifica a los prisionerosencadenados con el alma humana, que está atada a un cuerpo terrenal y que pertenece al mundo de las cosas, y es por tanto, imperfecto y sensible, cuyos conocimientos son meras sombras de la realidad.

Elmito identifica a la caverna como el mundo de las cosas. En ella, existen imitaciones de la superficie (el mundo de las Ideas), pero son imperfectas y engañosas: las sombras en la pared son imitacionesde las sombras de los objetos de la superficie, el fuego es la imitación del Sol, etc. Ante este panorama, los prisioneros sólo pueden conocer lo que ven, es decir, sólo son capaces de ver sombras enla pared, y ellos las identifican con la realidad. Por eso, cuando uno de ellos es liberado, y es capaz de ver el fuego, y el resto de elementos de la caverna, estaría más cerca del conocimientoverdadero. Sin embargo, éste conocimiento no sería completo, sino que sería lo que Platón denomina Doxa, u opinión.

















GNOSEOLOGICA
Se manifestaría la doxa viviendo en tantorigor y oscuridad, aunque no se tiene muy establecido lo que es real, y no más allá de las sombras aun mundo desconocido que por simple curiosidad pueden querer alcanzar, curados de su insensatez...