Mito de la caverna

El mito de la caverna es una explicación alegórica, realizada por Platón en el VII libro de La República, de la situación en que se encuentra el ser humano respecto del conocimiento. 

Platón describió en su mito de la caverna una gruta cavernosa, en la cual permanecen desde el nacimiento unos hombres hechos prisioneros por cadenas que les sujetan el cuello y las piernas, de forma queúnicamente pueden mirar hacia adelante y no pueden escapar. Justo detrás de ellos, se encuentra un tabique y, seguidamente y por orden de lejanía respecto de los hombres, un pasillo y una hoguera en plano superior, de forma que sería capaz de iluminar por encima del tabique y de proyectar su luz hasta una pared que se encontrase ante dichos hombres. Ahora, a lo largo de dicho pasillo, unos individuostransportan objetos a una altura superior a la del tabique, proyectando, así, con la ayuda de la hoguera, sombras que serían percibidas por los prisioneros desde su nacimiento, creyéndolas así como totalmente reales. 
La situación en la que se encuentran los prisioneros de la caverna viene a representar el estado en el que permanecen los seres humanos ajenos al conocimiento, únicamente aquelloscapaces de superar el dolor que supondría liberarse de las cadenas, volver a mover sus entumecidos músculos podrán contemplar el mundo de las ideas con sus infrautilizados ojos.
Hola: Platón se vale de esta alegoría para dar cuenta dramáticamente de la condición y el destino del hombre. Recordás la historia? sino avisáme eh? 
La caverna representa nuestro mundo, el mundo sensible y el exterior de lacaverna representa el mundo real, es decir, el mundo de las ideas, cuya forma más alta , el Bien, está simbolizado por el sol. Resulta ser que el mundo sensible es un mundo de sombras, de apariencias, los hombres que 
viven en la caverna son prisioneros, así como el alma del 
hombre está prisionera en este mundo. 
Lo que intenta mostar este proceso es que el hombre puede desplegar susposibilidades, sin embargo, señala Platón, estamos como "dormidos"(esto puede pensarselo en relación a los mass media), tenemos que ir a un proceso de liberación de las imposiciones del medio social ya que esa dominación impide que tengamos una vida auténtica. 
Todo eso apunta a lo que podría llamarse la religiosidad o el misticismo de Platón, rasgo muy característico de su pensamiento, podría hablarse decierto "pesimismo" en su juicio acerca del mundo sensible en general y el cuerpo en particular. 
Otro punto de vista, menos "religioso", sería que los prisioneros de la caverna, nosotros mismos en este mundo sensible, no tenemos libertad, ni verdadero conocimiento, somos "prisioneros de las apariencias". El "drama" de la alegoría consiste en "liberar"al prisionero para llevarlo hacia lo alto yterminar de sacarlo de la caverna, se trata de un proceso de des-animalización que conduce a la humanización, a la educación, en fin a la realización plena. 

El Mito de la Caverna (Libro VII de "La República) es una narración alegórica con la quePlatón nos explica su teoría de la existencia de dos mundos: el mundo sensible, el de lasapariencias (que percibimos por los sentidos) y el mundo de lasideas, elverdadero(soloalcanzable mediante la razón)Describe, metafóricamente, la situación que guarda el ser humano ante estos dos mundosdelconocimiento.Dentro de una caverna se encuentran, desde su nacimiento, unosprisioneros encadenados de cuello y piernas, sólo pueden mirar hacia elmurodel fondo, detrás deellos hay una hoguera encendida, y entre ésta y ellos un camino escarpado, a lo largodeéste, hay un muro de cierta altura por donde pasan unoshombrescon toda clase deobjetos que asoman por encima de él. En el muro del fondo se proyectan las sombras deestos objetos y de los hombres que los portan. Es lo único que pueden ver y que han vistolos prisioneros durante toda su vida. Uno de los prisioneros logra liberarse y sale de lacaverna, conociendo por primera vez lascosasreales....