mito de maría leonza

Mito de María Lionza:
María Lionza fue una doncella nivar de un poderoso cacique en Nirgua. El chamán de la aldea había predicho que cuando naciera una niña ojos extraños, ojos color verde agua,había que sacrificarla y, ofrendarla alto allá del agua, a la gran anaconda porque si no vendría la ruina y en previsión los nivar, pero su Padre fue incapaz de hacerlo y escondió a la niña cueva de lamontaña, con 22 guerreros que la vigilaban entendían su salida.

Ella tenía prohibido verse en los espejos de agua, pero un día una fuerza misteriosa adormeció a los guardianes y la bella jovensalió de la cueva y caminó hasta en lago, descubriendo su propio reflejo en el agua; ella estaba encantada con su visión. Así despertó el dueño del agua, la gran anaconda, quien emergió de lasprofundidades, enamorándose de ella y atrayéndola hacia sí. En el lago María Lionza y la poderosa serpiente, celebraron una comunión espiritual y mística.

Cuando su Padre descubrió esta unión, intentósepararla, entonces la anaconda precio, se hizo enorme y estallo provocando una inundación que arrasó con la aldea y su gente desde ese día María Lionza se volvió la protectora de las aguas dulces, losbosques y los animales silvestres de yaracuy.
María Lionza, María de la Onza, Yara, Guaichía es una deidad femenina mítica autóctona del folclore venezolano.
De acuerdo con la antropóloga venezolanaDaisy Barreto (1990: 12), las referencias más antiguas al culto se encuentran en testimonios orales que datan de principios de siglo, en los cuales campesinos de la región de Yaracuy y algunas áreasadyacentes discuten la existencia de una devoción de corte campesino y afrovenezolano a la Reina María Lionza en las sierras de la montaña Sorte en CHIVACOA. En ese tiempo, el culto se circunscribía a esapequeña región y estaba basado en la devoción a los antepasados, en su mayor parte caciques indígenas y héroes de la independencia venezolana (Ferrandiz, 1999).
La importancia que la religión de...