Mito Y Logos2

1.- EL MITO Y EL LOGOS. EL PASO DEL MITO AL
LOGOS
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a) DEFINICIÓN DE MITO: (del griego “MYTHOS”: Leyenda, expresión, mensaje,
algo que se narra) Un relato o una historia referida a un tiempo originario,
transmitida verbalmente entre los pueblos más antiguos (la forma escrita
anuncia su final), en la que se narran los avatares y las decisiones de unos
personajes, dotados de poderes sobrehumanos,que sirven para dar sentido a lo
que acontece en el mundo, y para dirigir la conducta de los hombres. Ante esos
relatos, el grupo que los cuenta adopta una postura de sometimiento y
reverencia. En ellos se encuentran las respuestas clave a los grandes problemas
que el hombre se formula y a los enigmas que lo inquietan, dando también
explicación y fundamento tanto a las normas sociales como a lascreencias,
costumbres, etc.

B) CARACTERÍSTICAS DEL MITO:
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¿Quién es su autor? No se sabe. Su origen “se pierde en la
noche de los tiempos”; se suele decir que es “el pueblo” que
expresa de esa manera su CULTURA. Al aparecer la escritura,
habrá escritores concretos que redactan los mitos que ya se
transmitían oralmente, “fijándose”.

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En Grecia, el primer gran redactor de mitos fue HOMERO,(s.X a.C.), con La Ilíada y La Odisea. HESÍODO (s.IX a.C.)
desarrolla un tratado de mitología en su obra Teogonía

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Y claro, por este origen y su importancia, el mito es admitido por el mismo pueblo
por tradición: no se le discute, ni se le critica; no se le somete a contraste ni a
comprobación. - Los PERSONAJES IMAGINARIOS, dotados de poderes sobre-humanos,
revestidos de un carácter sagrado;esos personajes, siempre en conflicto, esas
fuerzas simbólicas con sus decisiones inescrutables y arbitrarias (excepto para el
iluminado, mediante ritos mágicos) son el fundamento, la explicación última de
cuanto existe. Éstos pueblan y gobiernan a su antojo el universo entero. El mundo
del hombre mítico es un mundo MISTERIOSO pero ANTROPOMORFO, en el que
resulta imposible distinguir lo sagrado de locotidiano, lo real de lo imaginario, lo
simbolizado del símbolo. Es un mundo ARBITRARIO, en el que no hay lugar para las
“leyes del Universo”; no hay lugar para el PRINCIPIO DE CAUSALIDAD .

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El mito OBLIGA de modo absoluto y a todos porque es un saber
normativo y colectivo en la medida en que expresa la IDENTIDAD
DEL PUEBLO. Se pertenece a un grupo porque se comparte, porque
se está instaladoen la misma creencia y en la misma genealogía
sagrada. El mito produce una adhesión emocionada y sin crítica. Y
en ellos no tiene cabida la categoría de NECESIDAD ni, por lo
tanto, la de EXPLICACIÓN, porque las cosas, los acontecimientos
son el resultado de la impenetrable e imprevisible voluntad de los
dioses, y la expresión de un orden arbitrario y amenazante.

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En los MITOS, aparecen las“EXPLICACIONES TEÓRICAS” que dan
respuesta a esas inevitables preguntas que todos los humanos se
habrán de hacer alguna vez. (Es curioso ver cómo, a pesar de la gran
variedad de mitos primitivos, se da una gran uniformidad de los temas
fundamentales que abordan: los referentes a la cuestión de qué es el
hombre y cuál es su origen, del porqué de la vida, de la muerte y del
origen del mundo y de lasociedad). Es decir: no son un absurdo o un
cuento de niños, sino que son fruto de la razón humana precisamente
como racional, ya que el mito es la primera solución que ha podido
encontrar la HUMANIDAD para dar respuestas a esas eternas
preguntas. También encierran guías de conducta moral, porque en

C) LOGOS: (DEL GRIEGO “LEGEIN”: HABLAR, DECIR)
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LOGOS es un participio del verbo griego “legein” ypor eso
significó en un primer momento “LO DICHO”, “LA PALABRA”. Pero
como toda PALABRA encierra en sí misma un significado, una
idea, entonces LOGOS pasa a significar el contenido de la
palabra, es decir, IDEA, CONCEPTO. Luego pasó a significar el
conjunto de ideas unidas entre sí por LEYES LÓGICAS, es decir, la
SABIDURÍA. Por último, LOGOS llega a significar la misma fuente
de la sabiduría,...