mito y realidad

Radcliffe Brown, se trata de un mito que
relata el Fin y la recreación del mundo; pero el mito se refiere al pasado y no al futuro.
Lehmann, la lengua andamanesa no posee tiempo
futuro4 , es difícil decidir si se trata de un acontecimiento pasado o futuro
los Kai de Nueva Guinea, el Creador, Mâlengfung, después de haber creado
el Cosmos y al hombre, se retiró a las extremidades del Mundo,en el horizonte, y allí se
durmió. Cada vez que en su sueño se da una vuelta, la Tierra tiembla. Pero un día se
levantará de su lecho y destruirá el Cielo, que se estrellará contra la Tierra y pondrá fin
a toda vida5
los Guaraní del Mato Grosso.
Conocedores de que la Tierra será destruida por el fuego y por el agua, partieron en
busca del «país sin pecado», especie de Paraíso terrestre,Ciertas tribus creían que la
catástrofe sería seguida de una renovación del Mundo y del retorno de los muertos.
Otras tribus esperaban y deseaban el fin definitivo del Mundo10
La mayoría de los mitos americanos del Fin implican, bien una teoría cíclica
(como la de los aztecas); bien la creencia de que la catástrofe será seguida de una Nueva
Creación; bien, finalmente (en ciertas regiones deAmérica del Norte), la creencia en
una regeneración universal efectuada sin cataclismo. (En este proceso de regeneración
sólo perecerán los pecadores.) Según las tradiciones aztecas, ha habido ya tres o cuatro
destrucciones del Mundo, y la cuarta (o la quinta) se espera para el futuro. Cada uno de
estos Mundos está regido por un «Sol», cuya caída o desaparición marca el Fin13
los Choktaw creen queel Mundo será destruido
por el fuego, pero los espíritus retornarán, los huesos se recubrirán de carne y los
resucitados habitarán de nuevo sus antiguos territorios15
Según los Cherokees,
«cuando el Mundo esté viejo y gastado, los hombres morirán, las cuerdas se romperán y
la Tierra se hundirá en el Océano» (se imaginan a la Tierra como una gran isla
suspendida de la bóveda celeste por cuatrocuerdas
estos mitos del Fin del Mundo, que implican más o menos claramente
la recreación de un Universo nuevo, expresan la misma idea arcaica, y
extraordinariamente extendida, de la «degradación» progresiva del Cosmos, que
necesita su destrucción y recreación periódicas. De estos mitos de una catástrofe final,
que será al mismo tiempo el signo anunciador de la inminente recreación del Mundo,es
de donde han salido y se han desarrollado en nuestros días los movimientos proféticos y
milenaristas de las sociedades primitivas.

El fin del mundo en las religiones orientales.
los indoeuropeos no ignoraban el mito del
Fin del Mundo.
Brâhmanas21 y, sobre todo, en los Purânas, los indios
desarrollaron laboriosamente la doctrina de las cuatro yugas, las cuatro Edades del
Mundo: lacreación y destrucción cíclica del Mundo —y la
creencia en la «perfección de los comienzos»
un «ciclo» completo termina
por una «disolución», un pralaya, que se repite de una manera más radical
(mahâpralaya, la «gran disolución») al fin del milésimo ciclo22 . Según el Mahâbharata
y los Purânas23 , el horizonte se inflamará, siete o doce soles aparecerán en el
firmamento y secarán los mares,quemarán la Tierra. El fuego Samvartaka (el Fuego del
incendio cósmico) destruirá el Universo por completo. A continuación, una lluvia
diluvial caerá ininterrumpidamente durante doce años, y la Tierra quedará sumergida y
la humanidad aniquilada (Visnu Purâna, 24, 25). En el Océano, sentado sobre la
serpiente cósmica Çesha, Visnú duerme sumergido en el sueño yoga (Visnu Purâna, VI,
4, 1-11). Yluego todo recomenzará de nuevo ad infinitum.
mito de la «perfección de los comienzos» se le reconoce
fácilmente en la pureza, inteligencia, beatitud y longevidad de la vida humana durante el
krta yuga, la primera edad.
los yugas siguientes se asiste a una
deterioración progresiva tanto de la inteligencia y de la moral del hombre como de sus
dimensiones corporales y de su longevidad....