mito

EL PASO DEL MITO AL LOGOS
El paso del mito al logos o el nacimiento de la filosofía
Lagos es un término griego que significa razón (y palabra, entre otros
significados). De logos deriva lógica, por ejemplo.
“El paso del mito al logos” consiste en el paso del pensamiento mítico al
racional. Se produce en el siglo VI a.C., en la antigua Grecia. Como la ciencia es el
pensamiento racional porexcelencia, la expresión “el paso del mito al logos”
normalmente se emplea como sinónima del nacimiento de la ciencia o la filosofía. En
efecto, la palabra filosofía significa “amor a la sabiduría” (phileo = gr. amar; sophia = gr.
sabiduría), habiéndose de entender aquí el término de “sabiduría” por ciencia en
general, tanto la física como la ética o la teoría política. El primer filósofo fueTales de
Mileto (640 – 545 a. C.), el del famoso teorema.
El paso del mito al logos supone la sustitución de causas sobrenaturales para
explicar los hechos por causas de tipo natural. En efecto, los mitos son historias
sagradas mediante las que se explican sucesos (ordinarios o extraordinarios), en
principio incomprensibles, recurriendo a causas sobrenaturales, especialmente dioses.Normalmente la explicación de esos sucesos se remonta a la de sus orígenes. En este
sentido, los mitos arquetípicos o modélicos son los que se remontan al origen del
universo.
Por el contrario, el pensamiento racional explica los hechos mediante causas
naturales. Por ejemplo, Tales de Mileto defendía que el primer principio (arché o arjé)
del universo era el agua. Esta teoría de Tales podrá serverdadera o falsa, pero en todo
caso es racional.
Por otro lado y como dice Aristóteles, los hombres comienzan y comenzaron
siempre a filosofar movidos por la admiración (thaumádsein) 1 . Este asombro o
admiración se produce al mirar las cosas no con la mirada habitual de todos los días,
sino como si fuese la primera vez, preguntándonos entonces por su porqué.
Por último, la Grecia antigua, al darel paso del mito al logos, se erigió en la
cuna de la cultura occidental.

Significados del término “mito”
El término “mito” tiene en nuestra cultura al menos dos significados, que
además son contrarios entre sí:
1) Invención imaginaria, fantástica, ficticia, irreal.
2) Historia sagrada, y por tanto verdadera –se entiende que para los creyentes
correspondientes.
El término “mito”adquiere el primer significado tan pronto como en la Grecia
antigua se pasa al logos. El segundo significado aparece cuando, aproximadamente a
finales del siglo XIX, surge en occidente el interés por conocer otras culturas. A su vez
este interés estuvo ligado, por un lado a la revalorización de esas otras culturas, hasta
entonces consideradas “inferiores”, y por otro, a una conciencia de crisis denuestra
propia cultura occidental. Este segundo significado de “mito” es el usual entre los
antropólogos, y el que se explica a continuación.
1

“Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la
admiración. Por eso también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo; pues el
mito se compone de elementos maravillosos.” Aristóteles, Metafísica, I, 2.

1Características del pensamiento mítico
1) Todo mito narra hechos protagonizados por dioses y otros seres
sobrenaturales. Por ejemplo, la creación del mundo (mitos cosmogónicos).
2) Precisamente estos hechos divinos son la causa y el origen de los
acontecimientos más relevantes para el hombre, tales como la existencia del mundo, las
constelaciones, el género humano, la división de éste en dos sexos, lasinstituciones, el
bien y el mal, el trabajo, etcétera.
Gracias a esta irrupción de la divinidad en el mundo, éste cobra sentido para el
hombre, y no ciertamente un sentido profano, sino sagrado, o al menos sobrenatural. Por
ejemplo, la interpretación de una peste o la diversidad de las lenguas (Torre de Babel)
como un castigo divino.
3) En consecuencia, la influencia del hombre en el...