Mitolog A De Botticcelli

Mitología de Botticcelli
Gombrich menciona en el texto una carta de Ficino a Lorenzo de Pierfrancesco, en los tiempos en que él encargaba los cuadros a Botticelli para su villa. Ficino se maravillaal ver cómo ha colocado a Venus ya no como la diosa del amor sino como madre de la Humanitas el autor, lo menciona como un “planeta moralizado”, cuyas virtudes se acercan mucho a las ideasneoplatónicas que rondaban en el renacimiento europeo como lo son el amor la gentileza, la modestia, la caridad, la bondad y la gracia; una Venus que controla las altas fuerzas. En un cuadro de Botticelli vemosa una Venus vestida, mundana, hasta cierto punto, común, en otro la Venus divina, desnuda, perfecta y con todos los atributos que deslumbran en un cuadro, ella sale del mar debido al soplo de Céfiro.Gombrich sin embargo asegura que el dibujo de Venus no es perfecto y que tiene problemas en cuanto a la proporción y el acabado, dice, por ejemplo, que el largo del cuello no es natural, sus espaldasse encuentran caídas, etcétera. Estas son las mismas críticas que más tarde se le han hecho a Modigliani y que Lionello Venturi desbarató, diciendo que si podemos aceptar en la literatura metáforascomo “cuello de cisne”, es lícito aceptarlas también en el lenguaje pictórico. El fondo del lienzo es sencillo: un fondo matinal claro e inmóvil, el mar señalado abstractamente por unos acentoscircunflejos, sobre los que se mueve la gran concha de la cual emerge la figura frágil y virginal de Venus, cuyo rostro expresa dolor, cansancio, y cuyos rasgos no son los que se acostumbran atribuir a ladiosa del amor. La visión viene a menudo relacionada con unos versos de Poliziano: “Da’ seferi lascivi spinta approda” (“De céfiros sensuales impulsada hacia la ribera”); versos que la pintura traduceen una imagen visual que no es sensual, sino espiritual. Porque aquí estamos ante la Venus divina que representa el amor perfecto que se eleva hasta lo divino, ya presente en el Banquete, de Platón....